张芝，张旭，怀素。到底谁技高一筹，称为草圣？为什么不像诗坛可以有诗仙，诗圣，诗王？

謝謝呈蒙邀請回答上述回题。被称爲草圣的很多，大多是時人互棒。站得住脚的，有張芝，張旭，和懷素。書法水平与書圣齐名的只有懷素了，可是没有張旭，就没有颜真卿，没有颜真卿，自然也就没有後来的懷素了。而張旭，習的是二王精髓，王羲之又是張芝的徒孫，所以，所謂草圣，大可不必纠结于其評判标准，因爲各人的成就無法量化，自然也無法细致評判。張芝，是章草草圣，草法自隶書中来，章草開端，公認是以皇象的《急就草》爲代表。章草的复杂性是無法和今草相比的。隶書经历了魏晋隋，己经基本退出日常書写，取而代之的是楷書，楷書的興起，历经崔援，杜度以後来的钟繇，開始有小成，至二王之後，步入正軌，再至隋唐而成。而唐朝的两位草圣，初唐的張旭，晚唐的懷素，草書取法皆从楷書中来。張旭的传世之作古詩四首注重顿挫提接，懷素相對張旭，其传世名作自叙帖更爲弱化笔画的粗细變化，更爲注重笔势的营造，也就呈我们説鐵线型的路子，想来应當是受颜真卿的影响颇大，融入了屋漏痕的笔意，这一点張旭很少做到的。这三位论起對後世的影响，當以懷素爲最。因張旭爲人洒脱，不羁，豁达大度，卓尔不群，才華横溢學识渊博。与李白、贺知章相友善，杜甫將他三人列入“飲中八仙'。是一位极有个性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然後落笔成書，甚至以頭蘸墨書写，故有'張颠的雅称。後懷素继承和發展了其笔法，也以草書得名，并称'颠張醉素”。後人多数認爲張旭的書法，始于張芝，二王一路，以草書成就就最高。所以張旭一般被認爲是草圣。杜甫在《殿中楊监见示張旭草書图》中赞張旭;'斯人己雲亡，草圣秘难得。及慈烦贝示，满目一凄测。所以来形容張旭排在張芝，懷素之前第一技高一筹。所以古代圣人众多書法名人都可称草圣，维独比不上大家众多熟悉千年的詩仙李白，詩圣杜甫，詩王王维。