​      五门十变与天干歌

   甲已合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃已脾乡，庚属大肠辛属肺，壬属膀胱癸肾脏”。这个天干歌就是本穴治疗，胆经的本穴是临泣，所以临泣就代表胆。脾的本穴就是太白。临泣是木，胆经是木，所以胆经的本穴是临泣。脾经是土，脾经的太白穴就是它的本穴，因为太白属土，肝是行间，大肠是二间穴，小肠是阳谷穴，肺是经渠穴，心是少府穴，膀胱是通谷穴，胃是足三里，肾是阴谷穴，这些是他们的本穴。我们有一个名称，称之为五门十变。有十种变化在里面。这五门十变，你一定要熟，要看熟，不要用错。不要在需要时，再去想、再去翻书。如果我们需要木，那为什么需要木?当遇到火的虚症像手酸，酸在小肠经。因为小肠经属火，那我要扎后溪。结果一看，病人没有后溪，因为手没了。所以找临泣，临泣是木，因木生火。临泣穴是胆经的本穴，它的属性是木，这个临泣就可以治小肠经的虚症，同样临泣穴也可以泻膀胱经实症。病人说痛了二天，你一看是膀胱经。因为下膀胱经的子穴束骨会很痛就用临泣穴，因为临泣比较不痛，不像趾头边很痛。这是临泣穴，一定是下对侧。因为下临泣的时候，身体会产生木，那水的实症，就可用木来泻掉。所以，遇到膀胱经的实症我们就可以下临泣。小肠经的虚症同样可下临泣，这是本穴治疗法。本穴就是与该经属性相同的穴道。如果说，下一针临泣，背还在痛怎么办?一看是膀胱经的实症，膀胱经是不是水，木是不是它的子，所以我们要想办法去壮木、强木，丁壬合化木，丁壬指的是心经的少府穴和膀胱经的通谷穴。临床上非常灵活，一切看你怎么用，这是第二种变化的方式。第二种变化的方式，就是两个穴加在一起，会生成另一个属性出来。当在用本穴的时候，因为本穴本身有阴阳五行的属性，像临泣就是属木，甲乙都是木，所以你只要扎进去以后它的五行穴性就出来了。这五个门呢?第一个就是该经的本穴可以做子母经的补泻。第二个是两个穴道加在一起可以强化五行的力量。如病人是肝硬化、肝病，那肝募期门也没有，肝俞也扎不到，就只能在手脚上下针，这就是我们的肘后歌。你一定要用各种的方法去解决。病在这你要用各种方法达到病的位置，才是好医生。现在肝有问题了，我们希望去强土，再强水，这叫做缓治。因肝木有问题，没有问题的时候木去生火，有问题的时候木去克土。所以我们先强土，强土就是实脾，要先把脾强壮起来。实了脾以后，再去壮水，让水强起来，这是缓治法。缓治就是正常的手法。我们先去强土，甲已合化土，所以你下胆经的临泣、脾经的太白，就是强土，再扎足三里胃口会开。扎完再灸，都是很好的动作。灸足三里可以强土。那我们要壮水时，金生水对不对?就下肝经的行间和大肠经的二间，会有金产生，就可以生水。要生水可以取小肠的阳谷跟肺经的经渠，水会去生木，这是缓治。

急治:肺里面已经积水，肚子里面有很多的积水，水要先排掉，那需怎么办?因金会克木，当树木长得太密了，我们可以用斧头砍，木要疏，肝硬块长的很多，我们要取它的金，就把肺里面清干净，肺里面没有积水的话，病人就不会积水，这是急治。那我们要生金，我们就下针肝经的行间、大肠经的二间。所以两个穴道，左右共下四针。这个时候，金去制木来排水。同样要再去强土，强土是固定的。我们在治急症的时候，一定要想尽办法让病人胃气恢复。比如膀胱经背痛，感觉好酸，可下他的委中，膀胱经的虚症，它酸很久了，用金生水，下行间、二间殊途同归。当你在做五门十变的时候，因为下的是本穴，本穴你不要管什么左转右转，什么飞经引气、苍龟探穴，苍龙摆尾。你针扎下去然后左转右转引到气就已经开始补了，但是二个穴道要一起下。一起下不是你两根针同时下，不是左手一针、右手一针同时下。所以，你先下二间或行间都没有关系。但这个针总会在同时碰在一起，一碰在一起金就出来了。我常常在下膀胱经的虚症的时候，委中都还没有下，直接扎行间、二间。在诊所，你有时候很忙，没有时间帮病人正面扎完二十分钟，再扎背面，直接多下二针就结束了。所以速度很快，都是立竿见影的。所以这是我们用阴阳五行来做补泻，用平补平泻的手法，无所谓补泻，利用穴的性，来生土、生金、生木、生水、生火或者泻土、泻金、泻水、泻火、泻木，所以原则很活。