李定博士笑眯眯地望着我说，你知道为啥有那么多带“方”字的成语吗？
李定是我研究生同学，研究的是俄语诗歌翻译，多少年不见，难道回归中小学教育了吗？
真的有那么多带“方”字的成语吗？我愣了一下，赶紧求助度娘。
确实哦，竟然有这么多带“方”的成语。
但是，这又说明什么呢？
厚厚的眼镜，在李定圆圆的脸上闪着光。
“中国方”是遵循中国人“尚方”的理路，立足智慧原点，以中国易文化符号原创的一个对生命和宇宙变化做出的自然表述、是源自易经的符号体系。
中国人喜欢圆好不好，我表示质疑。
我其实也不知道究竟有多少带“圆”字的成语，于是赶紧偷偷查了一下。忽然发现，带“圆”字的成语确实没带“方”字的多，而且，带“圆”字的成语中，竟然也还有许多的“方”字。
这，究竟是为什么呢？
李定博士推了推眼镜，嘿嘿乐了起来。
方，其实是真正理解易经的一个框架，也是中国悠久文化传统的元文化。
看到这个了吗？从“中”到“端”、到“角”再到“色”，构成了一个易经卦爻方，也就是我说的“中国方”。
为什么说这是“中国方”？
因为我们一说国学，就会想起儒释道，就会抬出孔子老子和佛家，但其实，中国的文化起源应该是《周易》。因为有了《周易》，才衍生出后来的儒释道。
而《周易》中的卦爻，是中国最早的文化符号，它早于文字，是一种原始话语体系。易学以卦爻等文化符号，建构了一门百姓日用而不知的元语言。作为连山、归藏、周易三易的内核，易学思维方式从文明伊始就左右了中国人的思路，塑造了中国人植根于本土的立场、观点和精神信仰。
再给你看一个图，你就更清楚了。
你看，一个方，就把整个卦爻图示都解释清楚了。
许多人觉得《周易》难读难懂，特别是卦爻，都觉得只有算命才用得着看得懂，实际上，有了这样一个“方”，你就可以简单轻松地掌握易经复杂的内部结构，从而理解易经背后的文化内涵。
我仔细看着这个方，好像读懂了一些什么。
我回过头，仔细看着这位老同学，眼里是敬佩，心里是崇拜。
看我逐渐入道了，李定博士的语气更加激昂起来。
国学的内核不在儒释道，而在易。而易之魂，在卦爻方。把卦爻方称之为“中国方”，是因为卦爻图式是中华民族的文化基因图谱，所以说，“中国方”是五千年中华文化无可替代的精神标志。
中国方对易文化的源头进行了深度的挖掘，更重要的是，这种挖掘，剥离了道学、儒学、理学等一些外在解释所附加的包装，呈现的是远古先祖对于宇宙变化和人类认识的“象”“数”思维模式的骨相。
我们知道，卦爻是起源于新石器时代晚期、成熟于夏商周三代，通过原始文化符号自身超越言语的表意，自然而然地呈现出一个至简至易、洁净精微、错综交互的认知模式。
这种文化从一开始就摒弃了神话传说中的神与鬼，而是以人为本，法地、法天、法道、法自然的大方大法。
李定听了下来，又问了我一个问题。
中国的汉字都有着特殊的含义，“方法”中的“法”是方法的意思，那么“方”究竟有什么意思呢？
难道方法的“方”不是方法的意思吗？我被他问得，连小学生的问题也快回答不上来了。
其实，“方”与“法”是两个不同的概念，正因为有方，才会有8个角6个面，才会有不同的“法”，也就是路径，通向真正解决问题的正确道路。如果没有“方”，也就没有“法”。
所以才会有“千方百计”、才会有“一方有难、八方支援”。
中国方，既属于现代，也回归了古代，它原创了一个“不忘本来、吸收外来、着眼将来”的现代易学模型，作为方法、手法、算法、心法四法合一的集成体系的框架结构，它有助于恢复华夏民族的集体记忆，让人本文化自立自足自成体系，让中华原创文化彰显普世价值，为人类解决重大生存危机提供来自基因层面的源动力和原理的支撑。
中国方能清晰呈现古老易学自洽的理性逻辑、永恒的感性魅力、测不准之神性灵动，如果再辅之以现代人喜闻乐见的数码艺术的表现，中华文化就能平添时尚感，底气十足地复兴、感召并引导全人类重归人间正道。
我几乎被李定既神秘又简单、既浅显又深奥、既古老又现代的思想和表述方式征服了，趁他激情澎湃之际，我赶紧提出有没有书让我学习一下。
李定掏出了他的博士论文。
李定解释了一下，其实这本书的编辑没有真正理解这本书。这本书原来的标题是《符号视野下的易学》，说的是从符号文化的角度理解易学。但是编辑在“符号”后加了个“学”字，让人误以为这是用西方哲学中的符号学的视角观察易学。
李定在签名的时候，大概是想写“跃庆兄惠存”，我马上说，不行不行，必须指正。李定摇了摇头，叹了口气，无奈写上了“指正”。然后草草地写了个日期。明明那天是10月18日，一个中国人民政治生活中的大日子，他却写了个16。他刚要改，被我制止了。
就这样！整洁第一，正确第二。
哦，差点忘了，介绍一下李定博士现在的身份吧。
李定，上海人，1952年出生，华东师范大学硕士、复旦大学博士、上海易文化讲坛创始人、海南七仙岭国学论坛策划人。任职兼职无极书院山长、上海大学数码艺术学院研究生导师、上海中医药大学兼职教授、国际易学联合会副秘书长兼国际交流中心主任、海南七仙岭国学论坛组委会副主任、上海中华文化研究所所长。在清华、北大、复旦、浙大、上海交大、法国雷恩高商、瑞士IECG咨询集团等机构长期开设易学讲座与课程。
就在我们的交流行将结束之前，李定再次表达了自己的想法。
中国文化要走向世界，非常需要有一个自然生成的、基于天人合一理念的通透开放的元话语平台。“中国方”正是这样一种从神本走向人本的原生态的话语平台，它的长处是能够将古今连接在一起、把人文关怀与理性精神合二为一、并且能够从历史与逻辑地维度去探寻和解决问题，从而成为人类的精神基因，也就具有了普世价值。
进一步说，“中国方”是一种求同存异的理论体系，它既没有故步自封，也反对历史虚无，既跳出了文化传统“落后先进”这样低级的比较，也可以避免中华文明脱离世界文明。事实上，“中国方”具有一种真正的普世精神，可以为不同文化对宇宙与人类生存关系的认知建构了一个有效的参照和比较的框架，有助于消弭中外之间、传统与现代之间的文化误解和冲突，更有助于中国人在全球化语境下重建文化自信。
最后，让大家见识一下这位“中国方”的创始人李定博士的真面目。
右面是李定博士
如果哪位读者希望建立更多的交流和联系，尤其是希望与李定博士进一步合作，可以在这里留言。我们一起来推动“中国方”与元文化的发展，推动中华文化的真正复兴。
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