道，自然生发，演变，这就是“随”，随是没有任何道理的，他就是因果连续的表征，也是世界运行的规则。简单说，随，就是因果。
时间就是因果，我们认为时间有方向，是因为事物演变（相的变化）看似有逻辑关联。而所谓如如不动，才是如来藏真实本质。所有的相变，不过是念生相，相感念的循环过程，我们认为法轮循环，事实不过是如1与如2的重复振动，即因与果的反复相感相生，此生彼灭。然而，这还是第二义在思考问题，其实没有因果，“如”就是因果，如的法意其实就是随，因果变化是没有道理的，是道的执行。所以，其实如就是随，随就是道，我将随意，在中间做了个过渡，道的本意仍然是一致的——阴阳变化（因果变化），就是随如。
所以随教就是道教，只是随有个主体，即随什么？自然是随心，这是教人做事的法门。心是什么，心即是道，所以随教，道教与王阳明的心教是一样的，有什么差别的？无非是道教，太过讲自然，客观，而心教又似乎太主观，直接，所以实与虚中间了架了个桥，那就是随——心随念即成相，相随心即成道道，道随相即成念，念随道即成心。
随心，不是住心，心在哪里？不在中，不在外，不在里，它无处不在。所以随心，就是无所住而生其心。反之，若有所住，这便是执，便是染，染必有念，而生念就无从生心。心是纯净天然的法界，是绝对无染的，这里的心就第二义去理解：就是道，就是如，就是因果，就是随。所谓随心，不如说心随，因为随就是心的法意，随就是心的显化规则，也就是道。道是什么，道就是没法说明的道理，它就是必然和理则，就是因果，就是随如变化，无法干预。
2023.6.23
联系客服
