宝林之音 古典诗词格律与阴阴八卦初探（9） 易经解读“孤仄”的思想内涵 和这个句式平仄变格主要特点 北京西山诗社 叶宝林 我们继续用易经探讨“孤仄”的思想内涵，相信大多数人会觉得这个说法很陌生，甚至会感到非常惊讶，因为这个概念在过去所有的诗词格律的书籍里找不到这样的术语，更不知道它的内涵是什么，这是我们首次提出。 说到“孤仄”，必须要谈到“孤平”，这两个概念是相对的。关于“孤平”的内涵，前面我们曾经用易经进行过解读说，平平仄仄平这个句式，隐含了三个阴卦，它的卦象卦德是：“阴二君而一民，小人之道也。”在诗词格律里，仄为阳为君，平为阴为民，“两君一民”就是“两仄一平”，一为孤，民为平，“一民”即为“孤平”，这个“平”不是一个文字符号，而是指这个社会和国家，两个君王，一个平民，此为小人之道，乱国之道，所以它成了为诗家的“大忌”，是一条不可触犯的红线，“孤平”由来而来。 那么“孤仄”是怎么来的呢？它的思想内涵又是什呢？仄仄平平仄这个句式，隐含了三个阳卦，它的卦象卦德是：“阳一君而二民，君子之道也。”仄为阳为君，平为阴为民，“一君二民”就是“一仄两平”一为孤，君为仄，“一君”即“孤仄”。“孤仄”为君子之道，治国之道，它所表达的内涵是这个国家和社会，只能有一个君王，以他为领导核心，它反映了事物发展的客观规律。古今中外，人类社会发展史，证明了“孤仄”是符合历史发展客观规律的，不管是什么样的政治制度，也不管是什么样的组织形式和思想意识形态，只能由“一君”来领导，社才能会稳定，国家才能长治久安。如果出现“二君”，社会国家就会出现对抗分裂。 人类社会是这样，从宇宙到自然界也是如此。老子讲，道，它创造了万物，创造了世界，道为君，它是整个宇宙发展的核心。太阳系，太阳为君，它这个天体的核心，其它卫星都围绕着它来转。动物世界里的狮子群落，只有一个狮王，出现两个就得通过决斗分出胜负，俗话说，一山容不下二虎，一个槽子拴不了俩叫驴。用易经的阴阳哲学解读“孤仄”的思想文化内涵，就是事物的性质是由矛盾的主要方面决定的，事物发展的主要动因是由它的核心力量决定的。 “孤仄”句式的卦德卦象，表示事物的格局和发展趋势处于阴阳平衡的最佳状态，所以在平仄变格上限制很少，四个句式中它是最宽松的。五七言可以在奇位即阳位君位上同时变格，“一三五不论”口绝就是针对它说的。我们以杜甫的《恨别》为例。 洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。 草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。 思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。 闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。 这首诗的首句平仄格式为：平平仄仄平平仄，杜甫在一、三、五的位置上同时进行了变格，这样的变格其它三个句式是不允许的。不仅如此，在“二四六分明”的位置上，五言第四字，七言第六字还可变格。以李白的《挂席江上待月有怀》为例： 待月月未出，望江江自流。 倏忽城西郭，青天悬玉钩。 素华虽可揽，清景不同游。 耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。 这首五律的首句，李白在三四的位置上同时进行了变格，变成了五连仄。“二四六分明”这个口绝，只有这个句式可以不“分明”，允许在偶位上即民位进行变格，其它则不可。当然这需要在下句过行“拗救”。 “孤仄”与“孤平”的正反对立，就是让我们在对比中坚持君子之道，避免小人之道。诗词五言模板的四句话，隐含了周易阴阳八卦，每个句式的卦象卦德不同，含义有别，平仄变格也各有要求。诗词格律的诸多规则，为什么是这样而不是那样，缘何此可而彼不可，唯有用易经去解读，才能找到这些规则的来龙去脉和其背后隐藏的中华传统文化的深刻思想内涵，才能知其然而究其所以然。 附： 七律 易经解读古典诗词格律（孤雁格） 叶宝林 仄仄平平律入邦，相粘相对起阴阳。 一三不论君应逊，二四分明庶莫伤。 卦演乾坤翻上下，爻占否泰变兴亡。 逢孤莫悖千年忌，道在诗中问两行。 
联系客服
