近些年，有关阿拉伯国家“复兴梦”的分析文章和书籍层出不穷，其中不乏很有见地，但通读下来，总感觉阿拉伯国家的“复兴梦”想实现起来，何其艰难。
这是因为阿拉伯世界的历史太特殊，内部太复杂，绝对不是一朝一夕就能改变或实现的。
对于他们的历史，特别是伊斯兰教产生后的5个世纪，即公元7至12世纪的历史，阿拉伯人极为自豪。可以说，这是伊斯兰帝国的黄金时代，基于大马士革、巴格达、开罗和科尔多瓦的诸帝国主导了世界事务。
自11世纪末，从十字军等外来入侵者糟蹋伊斯兰的土地开始，到被奥斯曼帝国统治，虽然期间有2个多世纪是在马穆鲁克王朝的主宰下，但随着王朝在1517年的灭亡，阿拉伯人在4个世纪的时间里是在他族统治下开始的——奥斯曼帝国的行政语言是土耳其语，而非阿拉伯语。
在被奥斯曼人统治的4个世纪里，阿拉伯人平静地看待他们的地位，过着相对平和、安静的日子——在对开罗等阿拉伯行省的管理中，奥斯曼人采取了由当地人选任自治，帝国派遣总督两种形式的结合，自行管理，只需向国家缴纳人头税。阿拉伯人所期望的回报是他们的人身安全、财产安全以及对伊斯兰价值观的维护。
到18世纪中叶，奥斯曼人和阿拉伯人的关系已经走到了十字路口。尤其是到下半叶，一批像扎希尔·欧麦尔和伟大的阿里贝伊这样的本地部落领袖对奥斯曼帝国在埃及、巴勒斯坦、黎巴嫩、叙利亚、伊拉克和阿拉伯半岛的统治发起了严峻挑战。他们开始对奥斯曼人的统治恼怒不满，日益指责后者使阿拉伯人自12世纪起处于相对落后的地位。对比过去的辉煌与当下在奥斯曼帝国内的卑微屈膝，以及这个帝国在更为强大的欧洲邻国面前的节节败退，阿拉伯世界中的许多人呼吁在他们自己的社会中推行改革，并期盼阿拉伯独立。
随着1918年一战后奥斯曼帝国的覆灭，对许多阿拉伯世界的人来说，这是开启独立与民族荣耀新纪元的分水岭，他们希冀在奥斯曼帝国的灰烬上复活一个伟大的阿拉伯王国。美国总统伍德罗·威尔逊在其著名的“十四点原则”中呼吁民族自决，这让他们振作不已，但英法两国利用1919年的巴黎和会将现代国家体系施于阿拉伯世界，除了阿拉伯半岛中南部，所有阿拉伯地区都陷入了某种殖民统治，至此阿拉伯世界被拆散成若干个小国。尤其是英国人不顾本地居民的反对而承诺建立一个犹太民族家园，进一步撕裂了阿拉伯世界的团结，摧毁了所有为此的努力，并且留下了至今为死结的难题，动荡的根源。
英国历史学家尤金·罗根在其著作《征服与革命中的阿拉伯：1516年至今》中写道：“殖民经历让阿拉伯人成为一群国家而不是一个民族社群，对于这样的结局，阿拉伯人一直深感失望。”
遗憾的是，在20世纪四五十年代阿拉伯国家摆脱殖民统治获得独立之后，又被迫卷入了美苏争霸的冷战时代。
美国和苏联都试图将阿拉伯世界纳入他们各自的势力范围：一国可以成为美国或苏联的盟友，但不能同时与两国保持友好关系。虽然，阿拉伯国家曾试图通过不结盟运动寻求一条中间道路，但徒劳无功。最终，阿拉伯世界的每一个国家都被迫站队。“到冷战结束时，阿拉伯人十分清楚，他们离冷战初期所希望实现的那种程度的独立、发展和尊严依然遥远。”
令阿拉伯民族主义者万分痛苦的是，随着苏联的解体，阿拉伯世界又进入了一个新的时代——美国控制的单级时代。这个时代对阿拉伯世界更为不利。
英国历史学家尤金·罗根
英国历史学家尤金·罗根在书中写道：美国主导的单边主义时代的规则，被证明是自现代以来对阿拉伯世界最为不利的。因为“没有其他强国来限制美国的权力，阿拉伯各国发现他们正面临切切实实的入侵和政权更迭的威胁。”“将'911’之后的几年描述为阿拉伯历史上最糟糕的时期毫不夸张。”“阿拉伯世界今天距离摆脱外部势力、实现独立的目标，比其近现代史上的任何时候都要遥远。”“这使得进入21世纪以来的岁月成为阿拉伯现代史上最痛苦的时期。”
2005年6月被暗杀的黎巴嫩记者和知识分子萨米尔·卡希尔在《身为阿拉伯人》一文中描述了这种无力和痛苦感，他在文中呈现了整个阿拉伯世界普遍持有的绝望情绪。“阿拉伯人民被一种无力感笼罩，”他写道，“他们无力去压制一种感受，即你只不过是全球棋盘上卑微的棋子，即使棋局正在你的后院里进行。”
英国历史学家尤金·罗根在书中写道：“痛苦的经历鼓励阿拉伯人寻求新的合作伙伴，以平衡美国在阿拉伯地区的影响力。”“对许多阿拉伯国家来说，中国就是解决之道。”“中国来到这一地区时，既没有困扰欧洲与阿拉伯世界关系的帝国遗产，也没有俄罗斯人和美国人在冷战期间建立的庇护关系。”
与尤金·罗根持相同观点的约旦学者沙米尔·艾哈迈德在其著作《文明的追随——中国的崛起与阿拉伯人的未来》中认为，当前，世界力量的天平正在向东方倾斜，阿拉伯人应当从“向西看”转为“向东看”，正在和平崛起的中国蕴藏着更加成功的、值得阿拉伯人学习和借鉴的宝贵经验，“中国梦”可以与“世界分享”。（青镜台）
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