真正的懂得，不是相邀，也不是牵引，更不是逼迫，而是实实在在自然而然的明白，这样的明白，无关风月，无关功利，甚至无关风雨也无关晴天。
真正的懂得，不必言语，不必刻意，有时，只需浅浅一个微笑。真正的懂得，不必解释，不必逃避，有时，只需轻轻的一声呼唤。
真正的懂得是一种心情，一种欣赏，更是一种心灵的默契。
真正的懂得是在知己、正己前提下，去感悟世界和他人，这样才能长久。有的人不能正己，小心眼、取小利要么消极利用别人从恶，要么利己。这样的人不会真正的懂得，只能是拥有尖刻的嘴巴，浅薄的情感和感悟。
古人说:“好说己长便是短，自知己短便是长。”
孟子有个学生要去做官，孟子十分高兴，别人问孟子，你怎么对你这个学生这么乐观，孟子说，因为他懂得谦卑，知道听取别人的意见。
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。
一个人只有谦虚处下，才能收获更多的知识和见解，只有这样，才能更好的完善自己，获得最后的成功。
《道德经》第七章中说，“天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。”
意思是说，天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先;将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗?所以能成就他的自身。
越是成熟的稻穗，越懂得弯腰。
《道德经》里讲：大巧若拙，大辩若讷。看似木讷质朴，甚至愚笨的，其实才真正得了人间的大智慧。
“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷”--《道德经》
老子说，众人都光辉炫目，唯独我好像迷迷糊糊;众人都活得明明白白，唯独我好像浑浑噩噩。世人仿佛都很灵巧，有自己的本领，同时又在发挥自己的作用，只有我愚昧笨拙仿佛一无是处。
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