《 小逻辑 》（黑格尔 著）
主要包括“逻辑学概念的初步规定”、“存在论”、“本质论”和“概念论”四部分。黑格尔把“存在论”中的质、量、度作为论证的事实基础；把“概念论”中的绝对理念作为论证的最终结果，其基本思路就是探讨由这两者形成的思维（理念）和存在（现实）的关系问题。
《 西方哲学史 》（罗素 著）
这是一本个性化十足的哲学史，它摆脱了那种学究气的写作思路，而更具有一种思想史的特色。正因为作者对政治历史和社会环境的注重，这本哲学著作包容了历史、科学、政治、经济等多方面的内容。因而作者将历史的来龙去脉阐述得非常清楚，读者在阅读过程中就不像阅读其他哲学史著作一样感觉在读一本孤零零的哲学史，而是在欣赏一幅有环境、有背景的哲学发展的长卷。当然，也正是由于这本书的个性十足引起了很多哲学史家的批评，认为罗素的哲学史主观择取的倾向过于严重而有点剥离客观环境。
《 论逻辑经验主义 》（洪谦 主编）
逻辑经验主义，也称为逻辑实证主义，是20世纪20年代在维特根斯坦和罗素的逻辑原子主义思想的哺育下形成产生的，在30年代到50年代对西方思想界，尤其是自然科学界有一定影响。逻辑实证主义以经验为根据，以逻辑为工具，进行推理，用概率论来修正结论，但他们否认了感性认识的积极作用，是真正的理性主义。
《 回忆维特根斯坦 》（马尔康姆 著）
在书中，马尔康姆真实而具体地介绍了维特根斯坦1938年至1951年之间的工作和生活情况，为人们研究维特根斯坦的生平提供了第一手的资料。本书还收入了维特根斯坦另一位朋友冯·赖特写的维特根斯坦的《传略》。这本书出版后，因其生动和真实，广为流传，对人们了解维特根斯坦的生活和思想有重要的帮助。
《 沉思录 》（马可·奥勒留 著）
这本书来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。
古往今来，哲学始终都是指引着人们走向正确道路的明灯。正确的哲学观和价值观，也是我们生活里必不可少的名师和良友。哲学，在很多人眼里，是最“没用”的。那为什么要学哲学呢？因为哲学能提高一个人的思考能力，它让人的思维更加开放、更加有逻辑性、更加清晰、更加有批判性。从这个角度讲，哲学又是这个世界上最务实的学问。
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