苏东坡两任妻子，和哪个感情最好？

两任妻子，如果不是同时拥有两个妻子，本无所谓孰近孰远。但是苏轼的两任妻子，情况有些特殊：第一，两任妻子是堂房姊妹。第二，一个熟读诗书，一个基本上不识字。第三，一个基本上养尊处优，虽然也频繁迁移，基本上属于正常调动，不太担惊受怕，一个却遇到＂逮捕进监狱”这样的重大变故。因此，两任妻子，在苏轼的心目中，肯定是有所偏颇的。

根据史料记载，苏东坡先后娶过两位正房妻室。

宋仁宗至和元年甲午(1054) ，苏轼十九岁，在老家娶同属眉州的青神县贡士王方的女儿王弗为妻。王弗出身书香门第，知书识理，嫁给苏东坡那年才十六岁。王氏为人贤淑，为丈夫研墨端砚，红袖添香，是苏东坡的闺房密友，也是伴读良友。

宋英宗治平二年乙巳(1065) ，苏轼三十岁。这一年的正月，苏轼从风翔签判的任上还京，差判登闻鼓院，二月入值史馆。五月王弗病死于京师，只有二十七岁，留下了一个六岁的儿子苏迈。

正史中关于王弗的记载不太多，但是野史笔记中的记载却不少。

有一个版本，说王方是苏轼的老师，王弗是苏轼的小师妹。小地方，也不是太大的宅院，男女之间并不是很忌讳，所以他们两人虽然不是青梅竹马，却也是从小就熟识，至少是经常见面的云云。

据青神县的民间传说，苏轼娶王弗，还有一段与风景有关的佳话。

在四川眉州青神县的眠江畔，有一片苍翠挺秀的山岭，这就是被南宋诗人范成大称为“西川林泉最佳处”的中岩山。中岩山里有一所”中岩书院＂。皇佑三年，十四岁的苏轼曾经在这里读书三年。他的老师，就是当地贡士王方。进入山中不远，可以看到一方由山泉汇集而成的清池。冷眼看去，除了池水较深较冷之外，也没有什么独特之处；但如果你临池拍手，池中的游鱼就会循声游到岸边来。

有一次，当地乡贡进土中岩书院教授王方， 召集乡贤名士，在池边聚会，想为这个水池取一个好听的名字。但是众说纷纭，取了许多名字，王方都不太满意。正在中岩书院读书的少年苏轼，那天也参与了这个盛会。他提出的＂唤鱼池”三字，立刻被王方及参与盛会的人所选中。苏轼即席挥毫，写下了＂唤鱼池”三个潇洒的大字，由王方安排，刻在池边的石壁上。苏轼的才华，赢得了王方的喜爱，就有了把女儿王弗嫁给苏轼的意思。他和苏洵，都是当地的名人，也不用周折，只要托人把这个意思告诉苏洵，苏洵打听明自王弗是个端庄淑贤的女子，就请媒人上门说媒来了。王方终于将爱女王弗嫁给了苏轼这个乘龙快婿。从此仙山清池，加上佳人才子的美满姻缘，为本来就十分美丽的山川增色不少。直到今天，游人指着清泉石壁上的三个大字，还在传说着这个美丽动人的故事。

王弗嫁了苏轼，夫妻恩爱，不久就跟随考中进士的丈夫出仕，先到京城开封，后来又辗转于凤翔等地，只和苏轼共同生活了十一年，就病故了。下面咱们且来看看苏轼自己写的《亡妻王氏墓志铭》中是如何叙述他的爱妻的：

治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰：

君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼。有子迈。君之未嫁，事父母，既嫁，事吾先君、先夫人，皆以谨肃闻。

其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。“日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反复其言曰：＂某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言？”有来求与轼亲厚甚者，君曰：＂恐不能久。其与人锐，其去人必速。”巳而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而巳。始死，先君命轼曰：＂妇从汝于艰难，不可忘也。他日汝必葬诸其姑之侧。“君得从先夫人于九原，余不能。

呜呼哀哉！余永无所依怙(hu 户）。君虽没，其有与为妇何伤乎？呜呼哀哉！

这篇《亡妻王氏墓志铭》，作于北宋英宗治平三年(1066) 。苏轼当时三十一岁，是给王弗下葬的时候在四川写的。——古人对于＂殡葬”二字有严格区别：殡，指停丧；葬，指掩埋。

文章开头说明王氏的身份和死亡时间、地点和殡葬时间、地点。作者自称＂轼＂，表示恭敬和严肃。“君”指王弗，“先君、先夫人”是作者对巳经去世的父母的敬称。

第二段，简介王氏生平，是墓志的主要组成部分。先介绍王氏的名字、籍贯和家庭出身。称夫人为“君”，体现互敬互爱。古人认为对长辈和尊者直呼其名为不敬，所以非提名字不可的时候，就在名前加个＂讳＂字。接着交代她出嫁时的年龄和所生儿子的名字。再着重介绍几桩值得传扬的事迹：夫人在娘家、婆侍奉父母公婆，＂皆以谨肃闻（名）”。

第三段，说王弗知书达理，刚嫁给苏轼的时候，没说自己读过书。婚后，每当苏轼读书，她就在旁边陪伴，整天不离去；苏轼偶然有所遗忘，她就从旁提醒。苏轼竟不知道她读过那么多的书。一一她是书院山长的女儿，苏轼只知道她识字，却没想到她居然＂熟读”到能提醒丈夫的程度。

“其后”以下，说的是王弗陪伴丈夫在任上的时候，经常告诫远离父母的丈夫，要按照父亲的教导办事。特别举例说明王弗很注意来拜会丈夫的朋友，根据她自己的观察，分析那些人的思想品质，提醒丈夫不要被奸邪谗佞之辈蒙骗。

其中提到：＂某人也，言辄待两端，惟子意之所向，子何用与是人言？”这个某人，据学者考证，指的是苏轼后来的死对头章惇。关于苏轼怎么会认识章惇这个人，两人怎么在凤翔相会，章惇又是怎么迫害苏轼的，后面还有专文详细介绍，这里不多说。指出这个人，是为了说明王弗有观察人的本领。

结尾写王弗死的时候，只有二十七岁，痛惜她的短命；还用苏洵“从于艰难＂（就是＂糟糠之妻”)的话，表扬了王弗。最后说明这次把王弗的尸骨从开封运回四川眉州来下葬，是遵从父亲＂葬诸其姑（坟墓）之侧＂的遗命。

第一个＂呜乎哀哉”后面的才是“铭”的正文，短短十六个字，说的是“自己的母亲死了，永远没有依靠了；王弗虽然早逝，却可以继续在婆婆面前尽孝"。

关于这个墓志铭，论者也分两派。

一派认为：墓志铭全文不过四百余字，却能如此全面而又重点地叙述王氏夫人的生平，充分表达了夫妇之间超乎寻常的深厚感情。特别是王弗死后十一年苏轼所写的悼词《江城子·记梦》，人人都说那是悼词中的顶峰，是苏轼对他妻子极爱的表露，因此一切都从良好的愿望出发，认为苏轼是在”表扬“他的前夫人。

另一派却从反面看问题：王弗和苏轼在一起生活了十一年，两口子感情既然好得不能再好，怎么这篇短短四百多个字的墓志铭中，竟看不到他们＂琴瑟甚笃＂的记录呢？

首先，可以否定苏轼和王弗结婚以前是“互相熟悉＂的说法。他连老婆读过书都不知道，能算熟悉么？如果王弗真是他老师的女儿，见过面倒是有可能的，在那个“男女授受不亲”的年代，能见面就很不容易了，只怕连交谈都很少。

第二，有人认为，一个男人，而且是做官的男人，每次会客，老婆居然在屏风后面＂监听＂，事后还要指指点点，说这个不好，那个不良，这是什么作风？是可忍，孰不可忍？这样的老婆，凡是有血性的男人，谁也受不了。

因此，也有人认为：苏轼的这篇墓志铭，是用“曲折的＂笔法，写出他的不满的。不然，十一年的少年夫妻，可以写的话题千千万万，为什么偏要写老婆的飞扬跋扈？

苏轼和王弗是“少年夫妻＂，可惜王弗没到30岁就病逝了。结发妻子的死，给诗人的心里留下了难以愈合的伤痛，即使是在十年之后，每每睹物思人，总是黯然神伤，一曲《江城子》读来令人清然泪下。

江城子·乙卯正月二十日夜记梦

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

这首词，作于宋神宗熙宁八年(1075) ，当时作者被贬密州（今山东诸城），心情十分不好。夜里梦见死去十年的妻子，勾起了满腹的辛酸，因此感情真挚，被誉为悼亡词中的绝唱。又因为此词曾被选进了高中语文课本，只要是高中生，即便没有上过大学文科，也大都耳熟能详，因此普及率也很高。

王氏墓葬四川彭山县安镇乡可龙里，与密州距离遥远。短松冈：遍植松树的小山冈，指墓地。

宋神宗嘉拓二年丁酉(1057) ，苏洵四十九岁，苏轼二十二岁，四月，程夫人卒于家，三苏父子匆匆返蜀，葬于眉州东北彭山县安镇乡可龙里的山上。宋英宗治平二年(1065) ，王弗故去，当时＂殡”在开封的城西，第二年六月，才把王弗的尸骨送回四川，葬在程夫人坟墓西北八步，并手植松树三万棵云云。为此苏轼有诗句：“老翁山下玉渊回，手植青松三万栽。”

这里要解释两个问题。一个是“老翁山”，一个是＂手植青松三万栽＂。先说“老翁山”。王弗和翁姑同葬于眉州安镇乡可龙里的山中（今眉山市东坡区土地乡公益村西）。山的附近，有一泓山泉。当地民间传说：经常看见有一个白发老翁卧身泉上，但只能远看，人一走近，他就隐身到泉水里去了。所以泉水又叫老翁泉、老翁井，山也叫老翁山。

当地传说：苏洵看见白发老翁这样白费光阴、空度岁月而感伤不已，从中深受启发。于是， 他居山不出五六载，日出则潜心攻读，日落则伴泉沉思，终于穷究六经百家之说，考稽古今治乱成败，得其精粹，提笔顷刻可达数千言，见地深刻，风格凝练，成为一代文学大家。苏洵之所以要选择这里作为他的最终归宿，原来与他的“发奋“有关。

除了苏轼的诗之外， 苏辙晚年写的诗中也说：“老人寄东岩， 萧然四无邻。八尺清冷泉，中有白发人。婆娑弄明月，松间夜相宾。”指的就是这个典故。据当地县志记载，苏洵墓就在老翁泉十步之外的地方。

下面说第二个问题：这三万棵松树，是什么时候栽的？ 是谁栽的？ 是为谁栽的？

与苏轼相伴11年的原配王弗去世十年后，苏轼写下了这篇《江城子·记梦》。多少人泪洒其中，扼腕叹息！而词中触景情伤的松树，就是在王弗离世后的第二年，苏轼在她埋骨的山头亲手栽下的三万株松苗！三万棵松树，是多少爱！王弗十六岁嫁给苏轼，＂敏而静”，非常能干，没想到二十七岁就过世了。＂妇从汝于艰难，不可忘也”，是苏洵在王弗去世后对苏轼的训教。

许多人都根据词中“短松冈＂ 三字，认为这是苏轼为亡妻王弗栽的。我首先不相信苏轼能一个人＂手植“三万棵松树。我当过十几年园林工人，尽管没有栽过松树，白杨树却不知道栽了多少。按我们当时在平原地区的栽种记录，包括挖坑、运树苗、浇水，一个普通劳力，一天按八小时计算，平均大概能种五六棵树。苏轼如果是在山上种树，可能还达不到这个数字。按最高数字计算，即便一天种十棵树，十天一百棵，一百天一千棵，一千天才种一万棵。三万棵树，大概要种三万天，将近十年了呀！何况即便在四川，也不是一年到头天天可以种树的。所以我首先对这个数字起怀疑。退一步说，就算苏轼当年栽种的都是小树苗，挖坑不深，浇水不多，一天可以栽一百棵，那也还要将近一年时间才能栽完呢！

有记载说：这三万棵树，是苏轼和苏辙兄弟两人一起栽的。

查苏轼年谱：宋英宗治平三年丙午(1066)，苏洵五十八岁，苏轼三十一岁。春，苏洵病。四月二十五日，苏洵卒于京师，苏轼兄弟护丧出都，自汴入淮，沿江而上返蜀，苏轼续娶王闰之。治平四年丁未(1067)，苏轼三十二岁。苏轼兄弟在蜀居父丧，八月葬苏洵于彭山县安镇乡可龙里。宋神宗熙宁元年戊申(1068 ) 冬，苏轼兄弟居父丧期满，掣家还京。

这里说明这样一个问题： 王弗死后，殡在开封城西。到了第二年，并不是苏轼心血来潮，要把妻子的尸骨运回四川去， 而是这时候他的父亲死了，兄弟二人扶柩回川，才＂顺便“把王弗的尸骨带回四川的。这一次的丧事，第一是把苏洵和程氏夫人合葬，第二是把王弗葬在公婆坟墓的西北八步（一步等于五尺， 即四丈外；又宋尺一尺只有今天的七八寸，因此实际上不到四丈远）。按照当时朝廷的规矩，父亲故去，要“守制” 三年。所以苏氏兄弟从1067 年八月到1068 年的冬天，是在四川度过的。也就是说，他们有将近一年半的时间，可以为父母的坟山栽种松树，而且一种就是三万棵。

这里还必须修正一种说法：苏氏兄弟分明是为父母的坟地栽种松树的。为什么那么多人，都说苏轼是给王弗栽种的呢？此外，我也可以想象：这次的栽树活动，肯定也不是苏轼和他弟弟两个人的行动，而是雇佣了许多长工或短工大家一起劳动的。——在那样的场合，苏轼兄弟不参加劳动不合适，自始至终天天参加劳动，也不可能。此外，所谓的手植松树”三万棵＂，也和李白说的“白发三千丈”一样，是文人的夸张笔法，不是实数三万。松树是不能密植的，即便按每四平方米种树一棵计算，三万棵树就要占十二万平方米的土地，他苏家虽然是当地望族，只怕也没有这样大的坟园吧？

据县志记载，宋代，曾经在苏洵坟东南四里处建有一所祀祠＂广福禅院”，有寺僧管理苏坟的祭扫。

正因为苏轼、苏辙兄弟两人在山上种的树太多了，尽管他们自己写的诗文中，对苏洵、程夫人、王弗的墓葬时间、地点都描绘得清清楚楚，但是经过南宋的一百五十多年，元朝的一百多年，到了明代，由于苏家的后人已经分散到全国各地，祖坟多年没人祭奠，隐藏在这一片山林中的苏家墓地竟怎么也找不到了。明代成化年间，有个广东人叫许仁的，到眉州来做太守。他很仰慕苏洵和苏轼，多次带人到老翁山里去寻找苏洵墓，却一次次徒劳而返，让他慨叹：“青山难觅先贤墓，白发重逢此寺僧。”后来根据记载及苏轼诗：“老翁山下玉渊回，手植青松三万栽＂，在可龙里柳溪山中找到了老翁山和老翁井，这才终于找到了苏洵墓。

从此以后，又一百多年没人来访。直到清康熙四十一年(1702 ) ，眉州学政段子文经过多方查考，终于再次找到了苏询墓， 回去和太守金一凤详细谈了。金一凤这才率领僚属绅士前往， 斩荆棘， 刈藤萝，终于找到了两块石碑，一块是苏老泉的墓碑，另一稍小， 是明代判官、苏洵的裔孙苏大间赎回祀田的边界碑。当即捐囊，”命士人封筑之，极高且大， 使樵牧不侵＂，并建祠祭祀，置祀田、山场数百亩，以收租作为主持焚献、修葺祠宇之用。这就是今天的旅游景点“苏坟山”。—— 1949 年以后， 因无人照管，祠被拆毁，改建民房。1967 年“文化大革命”期间，苏洵墓也被附近农民挖平，种上庄稼。今天的苏坟山，是1986 年眉山县人民政府拨专款重修的。不但重建了苏洵、程夫人、王弗的墓（当然只是空墓，连衣冠也没有），还增修了苏轼、苏辙衣冠冢（当然更没有苏轼、苏辙的＂衣冠” ) ，作为旅游景点开放， 2007 年旅游收入，竟达4.88 亿元之多。当年的老翁井，现在已经没有了。倒是本乡有位叫钟云武的乡民，长住山中茅屋，专为苏坟打扫场地卫生，培土垒石，保护山林。他病故之后，妻子和儿女又来茅屋，继续护坟。可见苏家在当地已经深入民心。

苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居，位于四川省眉山城西南隅纱彀行内。元代改宅为祠，祭祀三苏。明代洪武年间扩建，明末毁于兵火，仅存五碑一钟，清康熙四年(1665) ，在原址按明代规模重建，以后历代都有增益补修，现占地面积56800 平方米。于1980 年7 月7 日被四川省人民府公布为重点文物保护单位。1984 年4 月成立“眉山三苏博物馆” 。三苏祠自元代建祠以来，几兴几衰， 一直是文人墨客和广大民众拜祭圣贤的聚集场所，经数百年的营造，整个祠堂红墙环抱，绿水萦绕，古木扶疏，翠竹掩映，形成了“ 三分水二分竹＂的岛居特色。三苏祠总建筑面积11500平方米，主要建筑有正门、前厅、正殿、启贤堂、来凤轩、东西厢房、云屿楼、披风拊、瑞莲亭、百坡亭、碑亭、抱月亭、快雨亭、式苏轩、景苏楼、绿洲亭、半潭秋水一房山，彩花舫，南堂，疏竹轩，绿筠轩等。殿堂部分由三进四合院组成。园林景观形成并保持了浓郁的清代四川传统园林自然、古朴、典雅的显著特点，屋宇堂廊，布局有序，点线呼应，疏密有致，匾额对联，缤纷耀彩。整个祠堂具有历史文化名人故居的庄穆典雅气氛，被当代中外文化名人，古典园林专家称誉为中国四川古典园林的典范。

这里还要谈到一个问题。按照“礼法制度”的规定，女子死了父亲，如果家里没有长辈了，允许破例出嫁；男子“居丧”期间，则是绝对不允许娶妻的，连纳妾也不允许，甚至不许喝酒、看戏。可是苏轼却在居丧期间，和王弗的堂妹王闰之正式结婚了（这是苏轼自己说的：王弗死后一年，续娶王闰之）。像他们那样的人家，秘密结婚，似乎不大可能。最大的可能，就是瞒上不瞒下，苏轼兄弟回京的时候，谎称是“居丧期满”以后才续妻的。——这个秘密，那么多人研究苏轼，好像还没人注意到呢！

苏东坡到了黄州，在他做的《赤壁怀古》一词里，还是念念不忘地提起他死去的妻子：“故国神游，多情应笑我早生华发。”“华发”，是指白头发。“多情”两个字，有两种解释：一说是苏东坡的妻子名叫“多情”。苏东坡的妻子姓王名弗，“多情”应该是她的别号。但是太风流了，这样叫小妾倒还差不多，这样叫“正妻＂，似乎有些“不正经”，尽管苏东坡不在乎， 恐怕他老婆也不干； 另一种说法：“多情”两字，是苏东坡形容他的妻子很多情，并不是名字。不管哪一种解释，“多情”总是指苏东坡的妻子（我的解释，则不是指王弗，而是指神宗皇帝，详见后文）。那么，词中那两句，翻译出来就是：＂我出神地想念着家乡，我那多情的亡妻，一定会笑我这么早就长了白头发。“苏东坡的妻子多情，苏东坡这么念念不忘他的妻子，也何尝不是多情呢？

苏东坡后来又续弦前妻的堂妹王闰之。苏轼娶她的时候，她十九岁，陪伴苏轼度过了十八个春秋。可奇怪的是：苏轼竟没有为她留下一篇文字。因此他们夫妻俩人之间的关系怎么样，我们不得而知， 只能猜测，估计只能是很平淡的。东坡之所以不为她留下什么文字，大约是因为她曾经焚毁了他的书稿。东坡因文字入狱，为此王闰之一气之下，将东坡的手稿付之一炬，烧毁了大约三分之二。如果我是苏东坡，我一定会被她气死，可是你又没有办法去责备她，因为在那种情况下，她做的似乎也没有什么不对，但心里的怨恨一定会有的。你不是烧我的东西吗？我就一个字也不给你写！这是两口子斗气的结果。

不过，苏轼如果设身处地为王闰之的处境想想，不应该谴责她的＂焚稿之举＂ 。要知道，这不仅仅是她＂怕事”，也是她想到了不＂惹事儿＂ 。事实上，她虽然把所有诗稿和书信底稿都烧掉了，御史台的人也不是吃干饭的，穷追猛打，还不是把苏轼寄出去的诗文和书信都“追回来”了？

苏轼的这位第二任夫人，虽然不是满腹经纶，但不管丈夫是飞黄腾达，还是落魄归乡，始终不离不弃， 一家人同甘共苦。

苏东坡在给友人的一首诗中，曾给爱妻王闰之以极高的评价：＂子还可责同元亮，妻却差贤胜敬通” 。

这里又用了典故，不简单解释一下，也许还会有人看不懂。

“元亮”，说的是曾作《责子诗》的陶渊明，“敬通”则指的是东汉的冯衍。冯有奇才，却娶了个专横悍妒的老婆。苏东坡的意思是说，自己有位贤惠的妻子，比冯衍幸运多了。

其实，王闰之在苏轼这个大才子的熏陶之下，虽然没有吟诗作赋的才华，却也并非一点儿诗情画意都没有的“民妇＂。苏轼一家在汝州的时候， 一个春天的晚上，堂前春梅盛开，月色皎洁，王闰之就叫苏轼去请朋友们到花下饮酒，她说：“春月胜如秋月，秋月令人凄惨，春月令人和悦。“苏轼大喜，说：＂我还真不知道你也会写诗。刚才你说的这几句话，就是诗家的语言嘛。”不会写诗的王闰之，在不经意间说出了富有诗意的语言，触动了苏轼的灵感，当即写下了一首《减字木兰花》：

春庭月午，摇荡香醇光欲舞。

步转回廊，半落梅花婉挽香。

轻云薄雾，总是少年行乐处。

不似秋光，只与离人照断肠。

王闰之性格柔顺贤惠。在黄州的时候，苏轼心情郁闷，而小孩子偏偏还要在他面前牵衣哭闹，苏轼正要发火，王闰之却劝苏轼说：“你怎么比小孩子还傻呀，为什么不开心点儿呢？“苏轼听了，也感到抱愧。王闰之又洗好酒杯，放在他的面前。这件事，也被苏轼写进了诗里。在黄州那苦涩艰辛的岁月中，有这样一位贤妻（当然还有王朝云），对苏轼来说，真是莫大的安慰。

苏轼一生虽然没有为王闰之写过一篇文字，但在王闰之生日那天， 苏轼却买鱼来放生，为她积福， 并作《蝶恋花》词以记此事。

泛泛东风初破五。江柳微黄，万万千千缕。佳气郁葱来绣户， 当年江上生奇女。一盏寿觞谁与举。三个明珠， 膝上王文度。放尽穷鳞看圉圉， 天公为下曼陀雨。

词中“ 三个明珠，膝上王文度”， 是赞美她对三个儿子都一视同仁，疼爱不分彼此。王闰之和王弗的家乡都是眉州青神县，那里江山秀美，眠江穿境而过。在漫天曼陀花雨中，山岭青翠， 碧水潺潺，佳气葱郁，生在江畔人家的王闰之，在苏轼眼里，就是世界上最美丽的女子。

王闰之比苏轼小十一岁，据说她小时候就见过苏轼，并且很喜欢这个姐夫。只是她做梦也没有想到，自己居然会和“好姐夫”结为连理。她和苏轼经历过繁华与落魄，同甘共苦，更视苏轼前妻之子如己出，贤淑温厚。元祐八年八月一日，王闰之卒于京师，终年四十七岁， 灵柩停放在京西一座寺庙里。九月，苏轼罢礼部尚书任，出知定州，时年五十八岁。王闰之总算在苏轼官位最显赫的时候撒手人寰，没有再看到苏轼的一次次继续贬谪，没有再陪他奔波劳碌，从另一个角度说，也算是她的福气。

苏轼在她的悼词中誓言生则同室，死则同穴；死后百日，苏轼请当时十分有名的画家李公麟画了十张罗汉像，把这十张足以传世的佛像都献给了妻子的亡魂。

宋徽宗建中靖国元年(1101) ，苏轼度岭北归。正月抵虔州（今江西赣州）。五月至真州（今江苏省仪征市真州镇），瘴毒大作，暴病，止于常州。六月上表请老，以本官致仕。七月二十八日卒于常州，终年六十六岁。第二年，苏辙根据苏轼生前遗愿，葬苏轼于汝州郏县的小峨眉山（今属河南平顶山市）。十一年后的政和二年(1112) ，苏辙在自己临死之前，把停放在京西一座寺庙里的王闰之的灵柩运到郏县小峨眉山，和苏轼埋在了一起，真正实现了苏轼＂ 生则同室，死则同穴＂的誓言。

两任妻子，是不同时期先后的两个妻子，本无所谓孰近孰远。但是情况有些特殊：第一，两任妻子是堂房姊妹；第二，一个熟读诗书， 一个基本上不识字；第三 ，一个基本上养尊处优，虽然也频繁迁移，基本上属于正常调动，不太担惊受怕，一个却遇到＂逮捕进监狱”这样重大的变故。因此，两任妻子，在苏轼的心目中，肯定是有所偏颇的。我非苏轼，无法代言。谨把两人的情况介绍如上，苏轼究竟喜欢哪一个，让读者自己去琢磨吧。

（摘自于《苏东坡的杂耍人生——吴越品苏轼》，吴越著，东方出版社出版发行）

黄俊俭，《书法导报》副总编辑、中国书法家协会会员、河南省美术家协会会员、河南省书法家协会新闻出版传媒委员会秘书长、中央财经大学当代书法研究中心研究员。

微信号：13700873716

扫描上面相应的二维码下载