《山海经》记载的涿鹿大战，是由蚩尤发起，与黄帝为代表的炎黄联盟争夺中原主控权的战斗，除了参战的双方部落族人，还出场了许多上古神话中的人物，这场战斗以黄帝的最终胜利告终。表面是部落对权势的争夺，其实是与人类与天灾的对抗！
炎帝势微，代表着神农氏走向没落。黄帝在炎黄联盟中崛起，通过阪泉之战接过炎帝手中的大权，继续领导炎黄部落通过战斗，对周边小部落实行兼并和同化，加速统一的进程。
蚩尤原是神农氏炎帝的儿子，不甘心神农氏的神话破灭，从而肩负起复兴神农氏的责任，从而展开了继阪泉之战之后的第二场大战，涿鹿大战。
双方参战的部落比较复杂，炎黄联盟有蚩尤领导的九黎族人，蚩尤的九黎部落也有不甘心失败的炎帝老部下，因此战斗开始，黄帝的联盟军心比较动荡，一连九败。
最后黄帝等来了远援，遂在涿鹿兵困蚩尤，展开了大决战。
双方不但出动了部落的有生力量，还召唤了神话人物作战。
黄帝：炎黄部落联盟、应龙、九天玄女、旱魃
蚩尤：九黎部落、夸父、雨师风伯。
1、应龙、雨师风伯属于自然灾害的保护神。
原始部落，神农氏尝百草，以草药治病，解除族人的疾苦，又发明刀耕火种，垦荒种植粮食作物，于是从游猎生活开始逐步转向耕种生产的定居生活。神农氏也成为了原始部落最早的王，成为部落不二的主，也是祖。
当时的自然环境比较恶劣，面对洪涝灾害的威胁，部落的生存的绝大因素是看天吃饭，所以把应龙、雨师风伯当做神灵，希望得到庇护，风调雨顺，生产有成。
应龙、雨师风伯的出战，代表双方各自的保护神之战。蚩尤最早挺进中原，开始农耕生活，保护神雨师风伯就压制了应龙，取得了胜利。
2、夸父、九天玄女属于上古神。
夸父、九天玄女分别帮助蚩尤和黄帝，也就是信念的选择。
夸父，代表自由，代表对目的的执着，即使在追日中干渴而死，也不放弃对太阳的渴望。而死后化成绿荫，也要福泽后人，更是上古人物的无私显示。这种悲情英雄的选择，也正是蚩尤不肯向黄帝服输的精神，哪怕明知大势已去，也要抗争到底。
九天玄女则代表正统的选择，其后站着西王母的支持，炎黄联盟是大势所趋，黄帝是定鼎中原的最佳人选，可以减少纷争和战斗，让部落尽快能够走向和平之路。黄帝执掌权势只不过是炎黄联盟内部权力的更换，炎帝盛极而衰，黄帝应运而生，不过是发展趋势的自然选择。
3、旱魃属于自然灾害。
旱魃本是自然灾害的代表，帮助黄帝一来显示民心所向，二是要显示旱魃出现的严重后果：大旱，赤地千里。
大旱在远古部落威胁生命的存在，由于人口的稀少，自然环境的恶劣，一场旱灾基本能让部落人口急剧减少，不得不进行大迁移，寻找新的栖息之地。所以旱魃的出现，雨师风伯便逃跑了，这正是在强调旱灾的危害性。
4、蚩尤属于人间的祸乱。
炎黄联盟是部落最重要的力量，代表着正统，而蚩尤反抗黄帝就是属于叛乱，是天灾之后的人祸。虽然蚩尤在神话中武力惊人，作战勇猛，领导着81部落善战的勇士，最后还是落败，其实就是在强调正义的重要性。
黄帝是师出有名，是正义的化身；蚩尤属于内部的叛乱，是人祸的表现。
黄帝凭着九天玄女的帮助，最终战胜了蚩尤，在劝降未果后，蚩尤被杀。因为蚩尤的英勇无畏、作战悍不畏死的作风被黄帝封为“兵主”，成为黄帝部落的“战神”，也就是炎黄部落的英雄。
涿鹿大战是继阪泉之战之战后的第二场争夺中原掌控权大战，结果是黄帝代表炎黄部落战胜了蚩尤为代表的九黎部落，内乱平息。
这场战争看似是联盟的内部之争，神人的加入隐藏的寓意是对天灾的反抗和斗争，期间胜败转换其实就是部落在对抗天灾时的得失。
这场战争，可谓一波三折，蚩尤是人祸之乱，神人是天灾之害，突显出当时部落生存的艰难和困苦。如果把黄帝当做一个人，蚩尤看做一场灾难，期间反复的斗争，到黄帝最后胜利，其实就讲了一个道理：人定胜天！
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