献县河城街镇河街村张氏家谱

张氏家谱：张氏远祖于明朝年间，与河北省沧州南皮县迁居河北省献县河城街镇落户。

献县，座落在河北省中原部，是一块积淀了中华民族悠久历史和丰厚文化的土壤。它地势平坦，河渠纵横，物产丰饶，交通便利。

早在汉代，就是河间国都邑所在地，因“修学好古，实事求是”而在

中国文化史上占有重要地位的汉景帝之子刘德即封地于此，并被溢为“献王”，献县之名即由此而来。

河城镇（简称河城街，河街）座落在献县城东十五华里。南有魏村，东南有郝村，东有寨子，北有阁上、小屯，西有王场、杨园、西山、汉王丘。

河城镇是一个繁华的城乡贸易集散地。十天四个集，分二大集、五小集、七大集、十小集的交易市场。镇上有“复兴全”“华记楼”等商号；有“李家店”“翟家店”“穆家店”大车旅店；有“魏家”“郭家”开的中药铺；有“北张”“金家”开的糕点店；有“南头”“中街”“北头”的茶馆；有“张家”“蔡家”“魏家”开的饭店；还有三家外地人来开的染坊。这些都是解放前的格局。现在，就更是商贾云集的城乡贸易场所集散地。

远祖从河北省沧州南皮县迁来献县河城镇，很快就繁衍发达起来，至清代末年，已成为赫赫有名的望族。

张氏族人居住于河城镇中，为远近闻名遐迩的张家台子。后门有张家大坑，雨天用于集聚雨水，旱天集水用于灌溉。靠近大坑有一口大井，八人挑水互不妨碍。水汁甘甜，就连赶集的人路过此井都要带一罐子水回家喝。

远祖来河城镇落户后，曾一度又回南皮县居住。后来，再次来河城镇及郝村定居。男远祖逝世后归葬于南皮，女远祖逝世后葬于郝村。在河城镇张氏祖坟所葬的是女远祖神主牌位——衣冠冢。

值得一提的是祖辈流传下来的“吃会”，每逢清明，按着族规，由族长召集族人，每户出席一人，先由族长简单的讲述族里发生的大事，然后开始正式“吃会”，菜肴很简单：顿大锅（即八印锅）红烧肉（即带皮的方块猪肉），每人一大碗，白面馒头随便吃，多数人吃不了一碗。只有印爷能吃一碗多，这已是七十多年以前的事了，印爷亦早已作古。“吃会”的经济来源，据说是从祖辈遗产公积金中出，亦不知是什么时候取消的。

历尽沧桑，朝代更替，世纪演变。将原存放在祠堂的神主（历代祖先的牌位）及家谱付之一炬。更加，放人子弟为谋生计，天南地北流落他乡、失去联系。直至一九九六年春节，族人团拜，闲叙族史，族人一致愿望，续写族谱，经族人多方面搜集、考证、协商、讨论，为继续族脉，后人方便计，故把女远祖定为张氏二世祖，以辈分类推，三世一人，四世四人，其中二人无后。从四世开始，定为张氏南北两大股。南股四世、五世、六世都是单传；北股四世一人，五世二人，六世三人。

从七世祖开始（即文字辈），南股一人，北股五人，共叔伯兄弟六人。北股中的文长，文学另立坟地，其他兄弟及后人亡故后仍葬老坟（老坟位于村东一望之遥），按大排行选穴。

先祖为教育子孙后代，光宗耀祖，扩展门楣，长幼有序，以示正统，从七世祖开始选十五个字做辈分各字的中间字，定为各代辈分的依据。十五个字依次为“文、金、树、焕、奎、锡、济、相、炯、培、铭、汝、植、焜、增”。2009 年再续家谱时，又增加十五字效法延续，以后代代按此类推，依次为：“鑫、湘、根、炜、圣、镇、泳、杰、灵、袁、钢、泓、枫、灿、森”。

本家谱于1996年春，由族内长者张树茂（81岁）、张泗滨（87岁）及晚辈张焕堂、张焕玲、张奎鄂、张奎林等人搜集张氏家族概况，参照郝村张氏家谱，由张奎林整理成初稿。直到 2011 年春，再次核实修正，定稿成文。宗旨在于为缅怀先祖，承上启下，使张氏族人后代了解张氏族史，家乡面貌。给后代子孙寻根、排辈、起名作为依据。

（倪学升 提供）

编者简介

      穆国联，河北南皮人，1965年生，1986年毕业于河北大学中文系，现供职于沧州市文化广电和旅游局。出版著作有《沧州古今书征》（1996年内部出版）、《沧州名门望族与文化世家》（中国文联出版社，2012），策划主编《沧海书系》（团结出版社）、《大运河书系》（团结出版社）、《华夏园丁文丛》（团结出版社）、《文苑书香文丛》（ 中国电影出版社）、《沧州骄子》等40余部。

      待出版著作：《沧州古今图书集成/沧州著作家传略》、《沧州谱牒序跋集》。

       敬请各界朋友提供沧州辖区各类家谱信息，为沧州地域文化研究提供（国史、方志以外的）家谱线索。

     沧州名门望族，姓氏文化研究，传统民俗礼仪文化讲座、寻根问祖，家谱核查对接，家史传记代写，家族寻根文化兴趣班，寻根游学，家族宣传片制作等。