黄骅李皮庄海兴李良志李氏族谱（始祖天赏，天来）

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黄骅李皮庄海兴李良志李氏族谱（4则）

直隶盐山县李皮庄洼里冯李氏族谱

从九品十二世孙连元字捷甫，廪贡生十三世孙凤岐字喈桐 仝修

一、序

且书载睦族之典，礼垂敬宗之文，宗族之所系重矣哉。夫家之有宗族，犹水之有分派，木之有分枝，虽远近异势，疏密异形，要其本源则一。迨至代远年湮，别户分门，非修族谱以记支派，何以明尊卑之序，而联疏远之情。故家之不可无谱，犹国之不可无史也。

念吾始祖二人，原籍滦州，自前明永乐二年迁居兹土，一祖居盐邑李皮庄，一祖居海丰良子庄。其后族人繁盛，复迁徙数处。有自李皮庄迁居洼里冯者，有迁居唐洼者，其余迁居远方者，亦不乏人。有自良子庄迁居宋王庄者，有迁居寺庄者，其余迁居北方者，更多数家。无如兵燹之余，族谱失传，先人讳字，间有遗忘。凤心常以为忧。当会沂祖在日，尝与凤议修谱之事，惜乎有志未逮。兹与连元叔咨访参考，不敢怠忽，讳字核诸宗祏，支派询诸族长，穷本探源，纂辑成谱，庶继沂祖之志乎哉。尝闻先人遗训，言龙潭庄久称宗家，名分不紊，但非一祖同祭，源流难悉。故今日修谱，弗载其名。然而尊卑有等，情谊相亲，仍不失其为宗家焉。今而族谱告成，世系可考。上溯鼻祖，不失统绪之传；下迄耳孙，共识本源之来。后之人嗣而修之，尚绳祖武于不替云。

大清光绪二年（1876）岁次丙子暮春谷旦

廪贡生十三世孙 凤岐 谨序

二、序

且家之有谱，犹国之有史。史缺不修，一代之时事难悉。谱久不序，后嗣之支派莫明。吾族自滦州迁居以后，经兵燹而谱失，先人讳字失传，后人不无遗憾。然其甚远者，固难追溯，未甚远者，犹得咨访。捷甫伯与喈桐兄参互考订，穷本探源，分支别派，使睦族敬宗之典永传弗替，有益于吾族者，其功何其伟哉。但寒暑迭运，春秋屡更，屈指岁月，迩来三十有余年矣，创者既为先路之导，继者当为后尘之步，如断而不续，至于代远年湮，何派何支不能记忆，何名何字无可考证，不啻水之流下壅塞而易竭，木之生枝繁多而愈乱。果致若此，而始修谱之苦心，不亦徒费也乎。今遵遗嘱，续而修之，凖三十年之定期，于吾族亦云小补矣。至于谱之格式，条分缕析，喈桐兄一一言明，吾何敢画蛇添足，妄为附赘。后之阅此谱者，不忘年月，一续再续，续之无穷，可谓无负于前人也已。

大清宣统元年（1909）嘉平月上浣谷旦

附生十三世孙 光斗 谨重序

二、再序

吾氏族谱，自宣统元年大续，弹指七十八个春秋。由于社会变迁动荡，故未人咨嗟和轻举妄动，无措手足使之族谱失修。当今安定，睦邻团结，趾高气昂，扬眉吐气。由李皮庄启登，经树海、树苍叔磋商，排除疑难，参互考定，志定续写此谱。

水有源，木有本，人生如梦，光阴荏苒，岁月峥嵘。始祖自涞州迁徙李皮庄，族人繁盛，分居各爨。由八世祖迁居此土定居，先人历尽沧桑，披荆斩棘，创丰功伟绩，光宗耀祖。自古宇宙垂名，布衣有几能使山川生色，陋室何妨？忠听先人遗嘱，艰苦创业，守好业，应先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。心在氏族团结一致，志同道合，众志成城。

饮水思源，忆苦思甜。当今安居乐业，高枕无忧，为先烈流血所换。昔日“囊无一钱守，腹做千雷鸣”，“近闻典衣尽，灶突无烟青”之岁月不返。

“龙生龙、凤生凤”之论，今不现实。青出于蓝而胜于蓝。忠厚传家，诚实继世，要光明磊落，奉公守法，同十亿大众并驾齐驱，共建江山社稷。

尊老爱幼，孝顺赡养老人，履行义务，和睦乡邻，桃园结义，祖德宗功千代载，子承孙继万年春。

今而族谱续成，世系可考。上溯鼻祖，下祥嫡庶。凡属老谱差错遗漏，均已修补，精益求精。然而难免画蛇添足，繁琐附赘，望后人嗣修不可怠忽。今遵遗嘱续而修之，准三十年之定期，后之阅此谱者，不忘年月，一续再续，续之无穷。氏族后继有人，英才桃李满天下，明珠硕果誉九州。物华天宝，人杰地灵，鞠躬尽瘁，同天并老，青史留名。数风流人物，还看今朝。

公元一九八七年孟春上浣榖旦

十六世孙芝山谨再序

十五世孙树海题

四、重序

族人委我集序，因久疏笔墨，词不达意，实难胜任，勉为谱序甚惭。

众所周知木之长者必固其根本，欲流远者，必浚其源泉，源不深而望之远，根不固而求木长，甚至伐根以求木茂，塞源而望欲流远，自然不能，实指水有源木有本。

吾族是大族，名门贵族，是太上老君，（姓李名耳，老聃，字伯阳，公元前580年－公元前500年）的后裔，是三教之一道教的创始人，他母亲吞流星而孕，七十二年后破腋而生，耳长七寸垂肩，耳有三漏，足蹈二五，手把十文，骑青牛上昆仑山，超升上仙路过函谷关，关令君喜，挽留款待写下了道德真经八十一章五千言。「紫气东来」由此而来，是唐高祖李渊的后裔，系甘肃省陇西郡李，即现在的天水市秦安县人士，是老子的后代，高祖在终南山修建老子庙以供祭祀。参拜归途，拾得一龟，龟背上刻有「天下安，子孙兴，千万年，千万叶」四句话，使大唐历时（618年—907年）二百九十年是我国历史上最兴盛的朝代之一。

吾 族本寒家，世以清白相承，先人平生敝寒，食取充腹，后辈应居安思贫，创业国难，守成不易，君子安贫，达人知命，勿贪身外之财，勿饮过量之酒，酒养性亦乱性，不做饕餮之徒。孽钱归孽路，见富贵而生谄容者可耻，遇贫穷而做骄态甚贱，戒奢侈，由俭入奢易，由奢入俭难，防家盗与奸，倾家淫与赌，守家勤与俭，勤是懿行，俭是美德，传家耕与读。

万恶淫为首，隐恶扬善，谨行慎言，善必寿考，恶必早亡，恶忌阴，善忌阳，百善孝为先。子孝父心宽，不孝有三无后为大，孝当竭力鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩，岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。莫待丁兰刻木祀，椎牛而祭墓，不如鸡啄待亲存，祭而丰不如养而厚。训子义方属燕山，教子断机三迁是孟母。父子和而家不败，成家犹如针挑土，败家好似水推沙。天下无不是底父母，世间最难得者兄弟须贻同气之光，灼艾分痛，毋伤兄弟之雅，家庭和睦疏食尽有余欢，骨肉乖舛珍馐亦减至味，廉洁之士可酌贪泉水，有志之士不爱嗟来之食，财是怨府，贪为祸胎，老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志。兄弟和而家不分，和气致样，乖气鼓炭。乡党和而争讼息，忍一言息一怒，忍得一时之气，免得百日之忧。侥一著退一步，得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事变大。

五、序

谱者，族之史也。求其根，究其源，记繁衍之细节，详变迁之来去，理世系，梳支派，定字辈，立家训，表先人之功德，载今人之事业，激世人之奋进，育后人之美德，乃吾族谱之髓也。

始祖兄弟三人，明永乐二年由滦州迁居于此，一祖居黄骅旧城李皮庄，一祖居海兴县李良志，为吾辈之熟知；另一祖经李良志迁出后去向，则后人不详。经多方努力，喜于二〇一一年获悉，该祖迁至无棣县柳堡乡黎敬北村。

吾族支谱续修已历三届，先祖对姓氏来源探究甚深，迁徙往来记载详尽，在此不再赘述。近日，吾兄弟二人与芝山叔参看他族谱书良多，然自感吾族谱书格式科学、条理分明、内容全面，支派、世系一目了然。故今之再续，亦不敢变规更矩，只需循辙以延之。

遵祖训，族谱“三十年一续”，且历届后人均承先人之志，随先人之愿如约以修。其间，虽历经兵变，屡遭浩劫，尤其十年“文革”，无数文人遭难，史书被焚。谱书以破四旧为名而上缴焚烧，如有藏书不交者便面临被斗、挨打、剿家之险境。幸吾族时人能应善变，使吾族谱得以保存且至今完好无损。由此可见时人惜谱如命矣！前辈如此，吾辈若何？惟尽心竭力、不计得失、兢兢业业、一丝不苟，使族谱愈加完善，方无愧于前人也。

自一九八七年重续，尔来已近三十载矣。改革开放，国泰民安，经济文化高速发展，其变化实乃地覆天翻。如今，吾族人丁兴旺，人才辈出，企业林立，财源茂盛。凡重大活动，族人均能积极参与，献计献策，更有有识之士慷慨解囊，争相捐资。其义举吾族岂不为之自豪哉？

人丁兴旺似树之枝繁，疏之不及则易乱，人之迁徙如树之移栽，记之不详，何品何系出自何圃则日久难寻。而今城镇化建设乃国之大势，因上学、工作移居外地者大有人在，外出打工者比比皆是，异地经商者不胜枚举，置业进城者蔚然成风，人口流动必成潮水之势。故而族谱更为户户必备之书，祭宗寻祖之典。吾辈略识文字，且逢殊时，确系责无旁贷，视今之修谱为吾族当务之急，虽身体抱恙，仍全力以赴之。

今之续修，因吾族人文化程度普遍提高，故倡导“人人参与，群策群力”，表格、样本发至各户，亲自填写，亲自核对，力图准确无误，虽尽量做到细之又细，但因信息量甚大，参互人员能力所限，不妥之处在所难免，还望族人指正。为适应家族发展节奏，经族人反复商榷，斗胆将“三十年一续”变为二十五年一续，续而再续，以至无穷，望后人切勿逾期。

以德为上，先孝为先乃吾族之训，倡仁、义、礼、智、信，反恶、奢、贪、盗、懒为吾族之规。既为吾族人，当守吾族规，凡吾族者均应循先人之美德、遵先人之嘱托、守当今之国法、用时下之政策、持家创业光宗而耀祖也。

拳讼则无力，绳散则易断，国不安易破，家不和而易败。凡吾族人皆当以团结为大计，凝心聚力，众志成城，相互帮助，相互包容。勿忘同族者乃一脉相承，手足之情也。族为大家，户为小家，无大家而小家焉能存乎？

十七世孙福东、福峰 于二〇一四年四月三十日

六、李氏三支系根源

据历史考证和李氏族谱记载，我李氏始迁祖三人于明永乐二年（公元1404年）自原籍甘肃陇西迁出，因当时正值靖难后举国由官方派迁，兵荒马乱，三人失散，一祖天赏经滦州（今唐山滦县）六里街迁居黄骅市李皮庄，一祖天来经滦州六里街迁居海兴县李良志，一祖李文经山西洪洞大槐树迁居山东无棣县黎敬北。

李皮庄，李良志二始迁祖吾辈熟知，据传另一始迁祖李文跟随官兵到山西洪洞后去向不明，交通、信息不便，造成世代失联。此后三祖后人也到河北、山东沾化、无棣、滨州等多地数次查访未能如愿。

一九八七年李氏家族－-- 李皮庄续谱时，李皮庄、李良志两支系及迁居外地者全部聚齐，对失联一祖同胞专题研讨并制定了查访方案。按祖辈言传另一祖居山东庄科，于是两支系分别多方面到山东多地查找寻访，以至夜不能寐，时刻不曾放弃。“苦心人，天不负” 终于在二〇一一年，世代盼望李氏家族三支系大团聚有了信息。那位始迁祖后人就是居住于山东无棣县黎敬北的李氏族人。三支系李氏族人经多方面认真细致地核对考证：一是以历史记载为前提（仔细考证研究历史书籍并根据李氏族谱记载，始祖三人一起迁出有一始迁祖去山东渤海一代），二是以历史传说、先辈言传为参考（李皮庄、李良志两支系前辈都言传失联的那支系居住山东庄科，迁居东北的李氏族人世代相传，原在山东无棣庄科迁出，并和李良志、宋王庄李姓为自家）；三是以查访、考证事实为依据（自一九八七年多方调查、考证，并有山东无棣黎敬北多人证实，现居住村庄东南处确有一庄科地名，地形高低不平、砖瓦甚多，曾挖掘出人们的生活、生产用品，并传闻黎敬庄就是从此处迁出，这更证实了庄科的存在）；四是以细节分析核对、多方严谨商讨及综合考证为定局（经三支系联合商讨，认真核对历史记载、世代化说、查访结果及人证、物证事实，最后结论。黎敬北李氏族人为我们多年失联之同胞，自此三支合一）。

即于二〇一一年，李皮庄、李良志、黎敬北三支系大家庭多年期盼团圆梦终得以实现！可庆可贺！三支系血脉相通，情深意重！

参加三支系查访、考证人员，夜以继日，不畏寒暑，跋山涉水，历尽千辛万苦，鞠躬尽瘁，终不负众望！为我李氏家族多年期盼团圆梦做出重大贡献。他们的成果是世代相传三支系根源唯一考证之实据，凡不符此考证者 均属虚构。他们的精神更是后人学习之典范。望吾李氏后人继承此传统，凡事必以事实为依据的前提下，将李氏根源盘根悉源、发扬光大，以不负世人之期盼和重托。

三支系团聚后遂建立组织、制定制度，几年来严格按制度要求行事，并利用各种形式进行政治、文化、经济交流，落实了祖训家规教育，提高了李氏全族人思想素质，增强了李氏家庭血脉相通的凝聚力。吾辈应铭记为李氏家族支系根源世代相传做应有贡献！为李氏家族大团结、并肩战斗奔小康，实现中国梦而努力奋斗！

注：参加李氏三支系根源考证、研讨人员名单

一、起草。李皮庄 宝兴

李良志 树田

黎敬北 树奎

二、执笔。李皮庄 勇

三、考证、研讨人员。

李皮庄 锡兰 长燕 海斌 之武 长杰 之忠 之旗 锡伟 之群 长松 宝国 之荣  之强 宝兴 勇

李良志 树田 树尧 勇

黎敬北 树奎 长岐 洪江

大马闸口 景和

（张海波提供 药丽霞校录）

编者简介

      穆国联，河北南皮人，1965年生，1986年毕业于河北大学中文系，现供职于沧州市文化广电和旅游局。出版著作有《沧州古今书征》（1996年内部出版）、《沧州名门望族与文化世家》（中国文联出版社，2012），策划主编《沧海书系》（团结出版社）、《大运河书系》（团结出版社）、《华夏园丁文丛》（团结出版社）、《文苑书香文丛》（ 中国电影出版社）、《沧州骄子》等40余部。

      待出版著作：《沧州古今图书集成/沧州著作家传略》、《沧州谱牒序跋集》（寻出版赞助商）。

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