明孝宗朱佑樘在明代16位皇帝中的评价一直很高，说他是个勤政爱民、励精图治的皇帝。明万历内阁首辅朱国桢更是将朱佑樘与汉文帝、宋仁宗相提并论，后人也把朱佑樘执政时期称为“弘治中兴”。
但是人就有优缺点，皇帝也有德政与烂政，和明代大多数皇帝一样，朱佑樘也有不爱上朝的时期，也曾宠幸过宦官，也爱好炼丹修道而大封滥赏。
今天就来说说明孝宗朱佑樘的弊政。
传奉官，指的是不经吏部选拔，不走朝廷正规程序，全凭皇帝喜好而直接任命的官员。
倒不是皇帝有多么慧眼如炬，能识别人才，这些破格封官的人多半都是工匠、僧道、画士、医官等具有特殊专业技能的人。这些人依靠自己的一技之长满足皇帝的兴趣爱好，皇帝喜欢他们，想把这些人留在自己身边，只有两个办法：要么阉割进宫做太监，要么就封个官。
出于人道主义关怀，皇帝一般会选择第二种办法。
最早这么干的是明宪宗朱见深，封的还不只是几个人，往往一传旨就是百十多人。这些人不是正经公务员，自然不懂朝堂政事，卖弄机巧获取宠幸倒是一把好手。
所以，自从有了传奉官后，大明官场里就有一个奇葩的现象：文官中竟有一字不识的，武官中竟有从来没拿过弓箭的。在当时的文人士大夫的眼中，这些传奉官就好比是屎壳郎上饭桌——让人恶心、讨厌。
当然往大了说，这些传奉官的存在等于是破坏了朝廷选拔官吏的公正公平制度，这些三教九流的人混在官场，滋生不正之风，百官多次请求裁撤传奉官，但朱见深觉得这并不是什么大不了的事。
皇帝油盐不进，但可以从太子身上下手。朱佑樘做太子时，东宫属官便常与他谈论前朝政事，哪些人品性高直，哪些人口碑低劣，朱佑樘都了解个大概。
朱佑樘也果然不负众望，兹一登基，便大力革除前朝弊政，不仅裁撤了一千多名传奉官，连同权宦外戚，不作为的内阁首辅也统统贬斥罢黜。
不仅如此，朱佑樘在日常的早朝之外，还开设“午朝”，真的是满怀壮志，有一身使不完的力气。
如同普通人对新角色产生的新鲜体验感一样，显然此时朱佑樘的政治热情正浓。但做皇帝也是个苦差事，是个体力活，和所有职业一样，最后都会变成日复一日的重复与琐碎。
等最初的热情消磨尽了，勤政全靠毅力来坚持，实在不是一件易事。所以说只有那些真正喜欢做皇帝的人，才能做成千古明君呀。
《明史》记载，弘治八年，朱佑樘“视朝渐晏”。
实际上，弘治三年，朱佑樘就停罢午朝。而从朝鲜王朝的《李朝实录》中，可以发现朱佑樘在弘治五年的时候，就不那么勤政了，其原因可能还有身体方面的问题。朝鲜作为大明的藩属国，每年必会派使者来朝，从他们的记录里可以发现朱佑樘的身体并不强健。
弘治四年的时候，朝鲜使者对朱佑樘的印象还是“明天子在上而勤于政治”，到了弘治五年的时候，则称“皇帝不豫”，“朝会望见天颜殊瘦”，而朝会上也“纪纲不严”了。
朝鲜皇帝听说朱佑樘身体不好，还以为他得了什么病，但大明的说法是，“皇帝素瘦，非有疾也”。
朱佑樘幼年生长于宫外，可能自身底子就差些，加上繁重的帝王工作，所以坚持几年之后身体就吃不消了，否则也不会在36岁时因感染个风寒，吃错了药，就驾崩了。
皇帝身体素质差，抵抗力弱，需要保养，朱佑樘想到的不是增加体育运动，增强体魄，而是想依赖道家的修道之法，祈求长寿。
加上两宫太后也对佛道之事甚为虔诚，受之影响，朱佑樘便沉迷进去了。
修道就要有僧道引导，要修建合适的场所。这些僧道、工匠自然因功获封受赏。于是，朱佑樘又走了他父亲的老路，开始大封传奉官，甚至比成化年间封的人数还要多。
沉迷之后牵扯了朱佑樘大部分的时间和精力，有时太阳升老高才开始早朝，经筵讲得也少了，奏疏一压就是几个月。虽说各部门日常工作都在循例进行，但皇帝这般不务正业，实在太不像话。
终于在弘治十年，以内阁首辅徐溥为首，集合了大家的意见，上疏劝谏朱佑樘，提了许多意见和要求，什么要远离修道啊，要保持弘治初期的勤政样貌啊，而忽略了朱佑樘本身的兴趣爱好与保养身体的心理诉求。
不过，朱佑樘这个人的优点在于他蛮在乎朝臣们的劝谏的，不会为了自己的喜好忽略其他人的感受。所以在徐溥这次上奏之后，朱佑樘便召内阁大臣举行了一次召对。
不要小看这次召对，因为明朝中后期，早朝基本流于形式，处理政务全靠内阁票拟，皇帝批一批，甚至皇帝如果懒一点，连批都懒得批，直接交给司礼监写写“知道了”完事，所以大臣们经常是好几年都见不到皇帝的面。
这次召对就是朱佑樘即位以来的首次，距离上一次君臣召对已经有26年的时间了，可想而知，群臣该有多么激动，在当时被“举朝诩为盛事”。
而这场“盛事”的具体内容，仅仅是皇帝和内阁成员在一起联合办公，一起处理些奏本，根本没有进行朝政大事的商谈与讨论，委实敷衍了些。
其实，君臣召对在明初几位皇帝时是常有的事，很多朝政大事都是在召对过程中决策的，在讨论过程中对时政本身的理解和处理，无论是对皇帝本人还是大臣都是增益。即使是被认为最“昏庸”的皇帝朱祁镇，也是时常召见阁臣奏对的。
在这方面，“贤明”的朱佑樘算是败给朱祁镇了。
朱佑樘对修道之事的兴趣远不是一次劝谏可以打消的，召对应付一下阁臣后，便继续修炼去了。
独学而无友，孤陋而寡闻。皇子读书尚且需要伴读，何况是皇帝修道呢。宫里有个太监叫李广，成化朝宪宗朱见深沉迷修道的时候，他也跟着学过一段时间，不过当时品阶太低，凑不到宪宗跟前讨好，后来朱佑樘即位后裁撤传奉官，取消僧道封号，李广他以为他这个本事就没用了。
人生所有的经历终究都会是财富，朱佑樘“子承父业”，重拾修道，李广的春天来了。
相比专业的僧道传奉官，李广久居内宫，可以时时陪伴朱佑樘一起修道，又会伺候人，很快李广便成了朱佑樘的道友。朱佑樘自从有了李广，是“今日李广，明日也是李广”，李广的恩宠无人能敌，连司礼监都不是对手，俨然成了内府领袖。
那些传奉官也乐于结交李广，便于维持皇帝的宠幸，李广依靠这些传奉官在外朝培植亲信，结纳党羽，收受贿赂，搅弄风云。
虽然李广在当时也算得上是很有名气的权宦，但在祸国殃民的本事上还是弱一些，未能跻身明朝四大权宦的行列中。况且以方术获宠风险性较高，一旦丹药术术之事被证实不管用，宠幸就会动摇。
很快李广的好日子就到头了。
弘治十一年，李广主张修建的毓秀亭完工，紧接着朱佑樘的女儿太康公主得了水痘，有看不惯李广的便趁此机会制造舆论，说公主的水痘都是李广建亭子惹出来的，李广为了自证清白，便用道家医术为公主治病，结果医术不精还偏要逞强，把公主给治死了。
没过几天，朱佑樘的祖母周太后所住的清宁宫又发生火灾。两件事放在一起，大家都认为李广建的毓秀亭犯太岁实锤了。
周太后对李广早就很不满了，因为弘治朝两大外戚家族——周太后家和张皇后家，李广是站队张皇后家的，说话办事没少得罪周太后。清宁宫一场大火让周太后的情绪彻底爆发了，当晚与朱佑樘进行了一次长谈。
李广得知清宁宫起火当时就慌了，方术之事在无事时怎么吹嘘都可以，没想到虚无之事被虚无之实给瓦解了，现在接连的天灾人祸都在打李广的脸，李广自知自己有多少水分，朱佑樘又是至孝之人，难保不会平息太后盛怒处置自己，李广越想越害怕，竟然在火灾当夜畏罪自杀了。
不过，显然李广低估了朱佑樘对于他的情感，朱佑樘不仅为李广建祠祭葬，而且李广之死也并没有让朱佑樘对李广的方术产生质疑。
反而朱佑樘认为李广家里一定有奇方秘术，特意命人去李广家搜寻。
结果奇方秘术没找到，倒搜出一本账册，上面记录着：某送黄米几百石，某送白米几千石，通计数百万石。
朱佑樘很是不解，天真的问：“李广吃得下这么多米吗？”
下面是人估计在心里翻了个白眼，回答说：“黄米即金，白米即银。”
朱佑樘经此一事终于重新审视了修道这件事，痛定思痛，决定不再沉迷修道，把心思又转回到治国理政上了。
知错能改，善莫大焉。好皇帝朱佑樘迷途知返，弘治后期，又恢复了“无日不视朝”，不再倚重宦官，反而与内阁、六部大臣更亲近融洽，文人士大夫们对这样的皇帝也甚为满意，史书评价上也就不吝啬一句“弘治中兴”了。
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