如果单雄信真是因为兄弟的呼喊而主动停手。尉迟恭勇救秦王的功劳会大打折扣。洛阳城破，单雄信将要被处死时，李世勣作为大唐一员，在李世民面前拼命为单雄信求情，一旁的尉迟敬德，心里不会有什么好滋味。
李世民带着敬德刺探窦建徳大营时，放出豪言，有尉迟敬德在，再多的夏军，能奈我何！此时的李世勣正在与秦琼、程咬金一起，负責后方掩护，听到李世民得的话语后，李世勣为怎么想？当时对中原地形最热悉，对窦建德最热知的是李世勣，不是尉迟敬德。
尉迟敬德原以为中原大战中除了李世民之外，自己的功劳最大，可结果是，部队凯旋回到长安后，李渊封李世民为“天策上将”，封李世勣为“天策下将”，而自己啥都不是！后来李世民实在看不过去，封自己的爱将为秦王府左二副护军。
你有什么格坐到我上面！这是敬德发自内心的呼喊，己经了压抑了十几年，索性就爆发了吧！可他最终的爆发对象不是坐在他上面的李世勣，而是坐在他下面的李道宗，大A与大B斗气，小c成了出气筒。
不巧的是，这个小c，还是李世民的亲堂弟！
爱恨两绵绵，无可否认，尉迟敬德是李世民的嫡系，三次临危救主早已在李世民的心中烙下重印，可这又能怎样？
尉迟敬德打架可以，单枪匹马横扫一大片。可是战争不单纯是打架，指挥千军万马游刃有余，维持边疆持久和平，靠的是全才，不是猛才。
尉迟敬德是猛才，李世勣是全才。
李靖老了，侯君集死了，只能靠李世勣，而要依靠李世勣，尉迟敬德只能继续靠边站，就这么简单。
听话的时候是嫡系，不听话的时候是敌系，携功自傲的尉迟恭不是不听话，而是太不听话，他不但在武将堆里闹，对于房玄龄、杜如晦、长孙无忌这些文官，也是毫不留情，李世民无奈之下，只能将尉迟恭逐出京城，远离是非。
显然，他离开后，是非会少很多。
显然，扯得有点远，请给个线头，让我再捯回去。
如果说剿灭辅公祏时，李靖与李世勣之间的合作是蜻蜓点水，那在毁灭东突厥的过程中，绝对属于珠联壁合。
公元625年，颉利可汗带领十万精兵越过北方边界，一路南下，袭击并州（今太原周边区域）。
唐高祖李渊从江淮地区将李靖与李世勣同时调往北方前线，抗击突厥。不过从当时交战双方的战果来看，大唐也仅能维持不败。要说大胜，从当时的条件看，显然不具备。
不过此后不久，东突厥国发生内乱，帮派林立，各自为政，大大削弱了突厥人的战斗力。李世民利用有利时机，任命兵部尚书李靖为定道行军总管，连同并州都督李世勣，灵州都督万彻，华州刺史柴绍一起，对东突厥展开终极大战。
先是心有灵犀、继继而一拍即合，随后一唱一和、总能遥相呼应、最终齐奏凯歌，本场战争中二李之间的默契配合，堪称完美。
没有急功近利，没有争强好胜，只有相互成全。如果说智商是一个人成功的阶梯，情商则是阶梯两边的扶手，不借助扶手而去“勇攀高峰”，攀得越高，跌得越重。
李靖与李世勣之所以成为名垂千古的战神级人物，拥有较高情商是重要因素。人可以有个性，但不要个性十足，团结协作中，不服从大局的个性，一定会格格不入。平凡人如此，牛人也一样。
历史在选择李靖、李世勣的同时，将东突厥彻底抛弃。战争结束了，李靖回到长安，李世勣留在了并州，这一留，就是十六年——好斗的突厥部落历史上曾几次死灰复燃，谁知道接下来的日子里，它会不会再复燃？为了确保万一，需要有一座宝塔稳稳镇在北方边界，让敌人永世不得翻身。这座宝塔，就是李世勣。
在太宗皇帝看来，有李世勣这座宝塔在，似乎要胜过横亘在北方的万里长城：“隋炀帝不能精选贤良，安抚边境，惟解筑长城以备突厥，情识之惑，一至于此！朕今委任李世勣于并州，逐使突厥畏威遁走，塞垣安静，岂不胜远筑长城耶？”
对于隋炀帝狂修长城以求自保的消极抵抗做法，太宗直呼太傻，他认为静止的长城阻挡不了外族入侵，只有布下精兵强将，瞅准时机主动出击，才能打得一拳开，免得百拳来。
有时候，进攻是最好的防御。
年富力强且忠心为国的李世勣留在了北方前线，十六年来他几乎没有回过家——除了为逝去的父亲丁忧。
丁忧，指古代官员离职回家、为去世的父母守孝报思的一系列活动。丁忧期间，要在父母的坟前吃住，停止一切外部应酬，并且要夫妻分开居住。一般的丁忧期限是三年，唐代是一年，对于有重要戊边任务的武将，只有一百天的假期，而且一般情况下只是离职，不会被解职。
但李世勣丁忧期问，职是被解了的。估计是李世民充分考虑到李世勣是一个孝子，又常年在外守卫，功劳、苦劳都很大，索性一次性给李世勣放个长假，让他好好陪陪家人。
不过丁忧一结来，李世勣立刻返回，继续做他的并州都督府长史。先前不是并州都督？怎么成了都督府长史？
其实对于李世勣来说，没什么区别——依据大唐皇室制度，皇子们到了一定年龄，都要“遥领”官职，当时遥领并州都督的，是长孙皇后所生的第三个儿子晋王李治，也就是后来的唐高宗。不过李治不用过去任职，也不用亲自处理具体事务，更多体现在仪式上。
既然晋王遥领了并州都督的职位，李世勣当然不能再占据该位置，更易为并州都督府长史。不过他属于形式上的二把手，实质上的一把手。
职位上的一些交错，让原本没有交集的晋王李治与光禄大夫李世勣（兼职），开始产生某种交集。
交集产生交情，李治与李世勣之间的交情，让一位出身并不普通，后来应该普通，最终却普通不起来的女人，在中国历史上大放异彩。
没有李世勣，武则天的“登天”之路，会更加坎坷。
贞观十五年，李世勣在做了多年封疆大吏之后，终于可以入朝为官——李世民在废掉了原兵部尚书候君集之后，将这一职位给了李世勣。
侯君集为什么会被废掉？据说他在贞观十二年至十四年平定高昌国的过程中，监守自盗，私吞国家财物，最终被人举报。太宗皇帝查证属实之后，将侯君集的官职一撸到底，并打入大牢。
李靖也曾有相似的经历，不过最终结果不同：侯君集事件经过查证属实，李靖事件经过查证属虚；侯君集被关入大牢，并最终在李承乾造反事件中被处死，李靖被重新任用，开最终在李世民的哭泣声中陪葬昭陵。
李世勣早已看惯了官场的狂风骤雨，他同李靖的官场哲学出奇一致：不参与任何帮派纷争，不受制于任何小山头、小集团，一心一意跟随皇帝的脚步。
皇帝让我打突厥我就打突厥，皇帝让我守并州我就守并州，皇帝让我回来我就回来。
李世民知道李世勣很听话，他也知道，还没有进京赴任就被指派新任务，李世勣一定不会有怨言——在李世勣回长安的路上，李世民最新指令，歼灭西部的薛延陀部落！
突厥部落衰败之后，原本与大唐关系密切的薛延陀部落逐渐发展壮大，频频挑战大唐底线。
李世民最终被激怒，临时任命归途中的李世勣为朔州行军总管，发动了对薛延陀的战争。
可悲的是，一直夹缝中生存的薛延陀部落，在突厥部落衰败之后，想趁机心花怒放下，没想到最后只不过是昙花一现。它原本可以怒放，只是不该对着大唐放怒。
在李世民时代，谁招惹大唐，就是跟自己过不去。
在李世勣的狂踩猛踏下，薛延陀迅速凋落。不过李世勣凯旋归来，积劳成疾，患上了重病。
李靖平定突厥归来，被人诬陷；侯君集平定高昌归来，被人举报；李世勣平定薛延陀回来，集体失声。
所有人都知道，李世勣没有反心，只有凡心。他只要看上一个人，就会守护一辈子。李密、李渊、李世民，以及后来的李治。
除非他看不上，比如案建德。
当然，迎接他的也不是鲜花、掌声、红地毯，而是太医——李世勣身患重病，如果救治不及时，鲜花会变成挽花，掌声会变成哭声，红地毯会变成黑棺材。
太医查验了病症以后，开出了药方，药引是人的胡须。李世民听后二话没说，直接将自己的胡须剪掉若干，放到锅中，连同其它药一起熬制。
李世勣吃了含有人胡须的药，病好了。
能够直立行走之后，李世勣对着李世民磕头，哭着感谢救命之恩，言语非常诚恳。
李世勣的反映为什么如此激烈，他难道真的认为，皇帝的那几根胡须，在治疗疾病的过程中起了决定性作用？
武将出身的李世勣，还是比较尊重科学，他看重的不是胡须本身的作用，而是李世民剪胡须的动作。
这牵涉到一种文化，须发文化。
胡子想刮就刮，头发理成什么样都没有说你——那是现在。在以孝为先的中国传统文化中，胡子、头发与身体的其它部分一样，都是父母给的，既然是父母给的，就不能乱动。小时候觉得曹操的“割发代首”太虚伪做作，三年前，我才彻底理解了他：对于古人来说，胡须与头发，和身体的其它关键部位一样重要。
而且，拥有一头乌黑亮丽的头发和几簇错落有致的胡须，也是美的象征。
现在李世民为了救命，毅然“抛弃”传统与美，用自己的胡须做药引，怎么不令李世勣感动？那可不是一般的胡须，是龙须！
李世勣头磕破出血，感谢的话说个不停。李世民却相当冷静，他没有什么动情的话，他很现实：你不用这么谢我，我所做的一切，都是为了国家！
从私人感情上，我喜不喜欢你，连我自己也不清楚，但站在国家层面，我必须喜欢你！
从史书记载的有关对话中，可以明显体会到，李世民跟长孙无忌、房玄龄、杜如晦、魏徵、尉迟敬德等人的谈话充满情绪色彩，爱与恨表达的很明确，甚至在与李靖的对话中，也有明显的好恶。
唯独跟李世勣的交谈，从来都是淡定。与之相反的是李世勣的反应，磕头、痛哭、发誓、咬破手指。
公元643年，对于大唐来说，是多事之秋，太子李承乾因反被废，四子李泰因罪被贬，昔日爱将侯君集因参与宫廷事件被诛杀，东部的高句丽频频挑战大唐权威。
在储君问题上，在长孙无忌、诸遂良与李世勣的不懈坚持下，大唐内部的意见也终于统一，年仅十五岁的晋王李治被立为太子，成为未来的法定皇位继承人。
李世民曾经一度想立魏王李秦为太子，后来又想立吴王李恪为太子，都被长孙无忌与李世勣否决，在立新太子这件事情上，文官之首长孙无忌与武宮之首李世勣的意见出奇一致，他们都主张晋王忠孝仁厚，心怀博爱，是不二人选。他们都认为要想避免兄弟相残，骨肉相逼，唯一的方案就是立晋王为太子。
他们说得没有错，他们也很爱国。但一个客观实际是：长孙无忌是李治的亲舅舅，李世勣与李治曾是亲密同事。
性格刚烈的李世民，为什么在立储这件事情上，竟似乎受制于人？为什么平时唯唯诺诺的长孙无忌与李世勣，在选择未来皇帝继承人的时候，态度却是如此坚决？
李世民选择退让，是想让李家的小树苗在阳光雨露中长大，而不是在暴风骤雨中天折；长孙二人选择坚持，是想让自己扶持的小树苗长成大树，因为大树底下好乘凉。
李世民不可能万寿无疆，他保护不了孩子们的时候，就需要别人来保护；长孙无忌与李世勣也不可能不考虑自己子孙们的未来，立一个熟悉的陌生人做太子，先不说子孙的未来，有没有子孙都不好说。
有时人生，似乎是一笔笔交易。
贞观十七年，晋王李治被立为太子，太宗皇帝考虑到晋王与李世勣曾经的上下级关系，拜李世勣为太子詹事兼太子左卫率，并加位特进，同中书门下三品。
太子詹事兼太子左卫率，就是管家兼保镖；特进与同中书门下三品，都是极高的虚职。由保卫国家变成保卫太子府，由总理朝政到总理府政，有种过山车的感觉。
当官能上不能下，是一种通病，李世民担心李世勣也害这种病，他持地做了详细解释：昔日你与晋王是很好的同事，现在晋王升为太子，为了照照顾好他，需要你降低身份，到东宫任职，你千万不要见怪。
李世民解释完之后，还是怕李世勣听不懂。
一次小宴，李世民干脆挑明：不知道你看出来了没有？我这么做，其实是在托孤，观满朝文武，没有人比你更合适，你以前没有辜负李密，现在岂能辜负我！你跟李密共事仅仅几年，就对他死心塌地，我们已共事几十年，我对你信任有加，你可千万不要辜负我！
李世勣那天哭着醉倒在地上。李世民脱下自自己外套盖在李世勣身上，他担心李世勣感冒着凉。
为了李家江山稳固绵延，李世民必须重用李世勣。可在当年的凌烟阁廿四功臣排名中，李世勣却被排到第二十三位。
很难理解。
不理解，不代表没有理由。
公元644年，李世民不顾房玄龄、尉迟恭等人的规劝，御驾亲征，东征高句丽！任命李世勣为辽东道行军大总管，任命张亮（凌烟阁廿四功功臣之一）为平壤道行军总管，发兵十余万，准备踏平高句丽。
定襄道行军总管，山东道行军总管，朔州道行军总管一一以前都是以大唐领土来命名，现在干脆以敌对方的首都来命名，平壤道行军总管！自汉至唐的君主们，从来没有将高句丽当成外国。
不过理想与现实之间，总有差异，李世民出发前信誓旦旦说自己绝不会步杨广后尘，但战争结束时，平壤还在高丽人手中，一个小小的安市城，两个月愣是没有打下来。
不是我方不进步，而是敌方又太顽固。
虽然唐军整体上让李世民失望，但李世勣的个人表现却是一大亮点，接连攻下盖牟、辽东、白崖等高句丽城池，将战争整体分值抬高了不少，否则，若定性为不及格，是相当丢人的一件事。
对于本次征讨，李世民定性为成功，是不圆满的成功一一按照他的理解，惨胜也是胜。
辽东一战使李世民更加确信，在可以看到的日子里，李世勣是武将里面的唯一依靠，而且他坚信，李世勣是个讲义气的人，只要有恩于他，他一定会以心换心。
可自己的儿子李治，未来的皇位继承人，与李世勣只有同盟义，没有知遇恩，万一自己一朝作古，凭什么让李世勣对大唐新君主死心塌地！万一李治降不住李世勣，让他兴风作浪起来，后果将不堪设想！
当李世民躺在病床上的时候，这种担心，便愈加强烈。
他决定放下身段，与儿子合演一出戏，一出九五至尊威严下略显苦涩的戏。
剧情很特别：李世民活着的时候先找个借ロ，将李世勣连降三级，并逐出京城；李世民驾崩以后，继任者李治立刻找借口，将李世勣连升四级，任命为尚书右仆射。这样一来，李世勣对新皇帝必会感恩戴德，死心塌地。
编剧：李世民
导演：李世民
主要演员：李世民、李治、李世勣
对于李世民来说，这是人生最后一出戏，也是唯一一出不能亲眼看到结局的戏；对于李治来说，人生这部大戏，才刚刚开始；对于李世勣来说说，这是一出没有剧本的戏，完全依靠自己即兴发挥，发挥好了，人生这部戏还可以接着演，发挥不好，就是对自己生命的告别演出。
这是一台关乎国家安危，关乎个人性命的大戏，三个人演的都很认真，都很动情。
李世民将李世勣彻底抛弃，李治将李世勣彻底挽救，李世勣对李治彻底铁心。
要的就是这一结果——对所有的演职人员。
李世勣是个知恩图报的人，李治封他尚书左仆射、开府仪同三司、司空等极品高官，李世勣用自己的两次行动回报高宗李治。
第一次行动是灭高句丽。
第二次行动是默认武则天封后的合法性。
第一次行动使李世勣名垂千古；第二次行动让李世勣多有诟病。
这都是皇帝的家事，不需要列人来说三道四！这是唐高宗李治就武媚娘封后一事向李世勣征求意见时，李世勣的一句掷地有声的话。
他说的“别人”其实不是别人，他们是长孙无忌、诸遂良、于志宁等一帮托孤老臣。
其实李世勣也是托孤重臣之一，只不过他临阵倒戈，加入到武则天的阵营。
有军方人士支持，李治的心里一下有了底，长孙无忌、禇遂良、于志宁虽然根深苗硬，但毕竟手里没有枪。有时候仅凭嘴来反对，是那么的苍白无力。
摸清了李世勣的底牌以后，武则天更加肆无忌惮，对着托孤老臣搞起了血雨腥风，并最终逼迫长孙无忌上吊自杀。
李世勣要付一定的历史责任，他那句不负责任的话，间接导致了长孙无忌的死，加速了“托孤派”的彻底覆没。
对于皇帝，没有家事，只有国事，皇宫内的悲欢离合决定着整个国家的兴衰成败，李世勣宦海沉浮几十年，不可能不明白这一道理。
可他最终还是选择了他的选择，为什么？
你可以理解为自保。他的隐忍退缩，让他多活了几十年，否则，他的下场跟长孙无忌一样。
不，应该更惨。长孙无忌好歹是皇帝的亲舅舅，死后可以落个全尸。李世勣要是带头反对武则天，就啥都不是。
他们的对手是武则天。
这是一场永不对等的较量：武媚娘可以躲在李治的身后，时不时地放些冷箭出来伤人；而托孤派投鼠忌器，根本不可能把她怎么样！
对皇权的敬畏和对皇帝的忠心，是导致托孤派覆没的幕后推手。
从这个意义上讲，李世勣又似乎是一位智者，他犯了所有“聪明人”都可能犯的错。
但书写历史的，不都是“聪明人”。几十年后，李世勣的孙子徐敬业义无反顾地走上反对武则天的道路，可惜的是，他最终兵败被杀。
气愤至极武则天扒了李世勣的坟，对李世勣的遗体百般羞辱。
李世勣安详中死去，死后却不得安详。讽刺意味非常明显。
更加具有讽刺意味的是，李世勣去世前将弟弟徐弼叫到跟前，反复叮嘱他一定要教育好后代子孙，千万不要像房玄龄、杜如晦、高李辅的后代们那样，不但自己身败名裂，身首异处，还让祖上蒙羞。
但孙子徐敬业最终还是让他“蒙了羞”。
身前身后事，岂能任我行？不辜负当下，哪管他地下！活着时忠心为国，赤心为主。死去后一抔黄土，两股清风。
公元669年12月31日，李世勣去世，时年七十六岁。李治废朝七日，追赠李世勣为太尉、扬州大都督，谥号贞武，陪葬昭陵。
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