风水术在中国传承发展了几千年，足见风水文化具有强大的生命力和宝贵的实用价值。那么到底什么是风水，风水的核心内容是什么？风水学分为哪些基本的流派？他们各自又具有什么样的本质特点？中华皇王御风水是一个什么样的风水派别？在本文中我们将逐步的展开，向大家介绍这方面的内容。
风水文化历史悠久，风水术在我国已经有几千年的历史。历经千百年的沧桑变化而长盛不衰，并且，直到今天却历久弥新，在全世界范围内掀起了一股中国风水热潮，更证明了风水学具有强大的生命力和宝贵的实用价值。然而遗憾的是，尽管历史发展到了科学昌明的今天，科技的发展可谓日新月异，但聪明智慧的现代人类却仍然无法从科学理论上揭示、从科学实验中验证风水学的科学内涵。风水术的神秘面纱至今仍未能被彻底的揭开。这就从另一个方面证明了我们华夏祖先所具有的卓越智 慧与宏大深邃的超强思维力。在目前现代科学还没有从理论与实验上面，根本揭示风水学的科学本质以前，我们只有继承与发扬我国古代的传统风水理论，并把风水术广泛运用到现代社会实践中去，让更多的风水实践与生活实例来证明风水学的宝贵价值与科学地位。
那么，到底什么是风水？风水学又分为那些基本的流派呢？首先我们先从风水的概念与本质说起。
风水的概念最早见于被奉为风水鼻祖的、晋代郭璞先师的风水著作《葬书》：葬者，乘生气也，生气行乎地中，发而生乎万物。气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。又说浅深得乘，风水自成。郭璞先生在这里从阴宅风水的角度给风水下了一个定义，即风水的本质就是“乘生气”，它所包含的核心概念就是 “生气”--- 一个传承了几千年却仍然让多数现代人摸不着头脑的概念。换句话说，风水学就是研究如何使阴阳二宅乘到“生气”，从而对人产生吉祥作用的学问。也就是说，人们通过一定的方法乘到了生气，就算做好了风水，反之若乘不到生气，而是乘到了衰气、死气，那就是没有做好风水。所以归根结底，如何找到并利用好“生气”，就成了我们风水学研究和风水应用实践所关注的焦点问题。
老师带领师兄师姐考察风水选址
考察风水断语：
门前低又低，家贫子女稀
明堂容万马，富贵甲天下
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