身法十六要之秘
一一武禹襄《身法》集解（五）
李新方
【原文】提顶，吊裆，裹档，护肫，含胸，拔背，松肩，沉肘，腾挪，闪战。
【解曰】前已述及，霍梦魁师祖所传“身法十六要”，是李亦畬、葛福来等历代宗师对祖师《身法》一脉相传的口授，而不是某位太极拳家的个人理解和发挥，对于全面、准确、深刻地理解祖师《身法》之精要，并用之于身，是难得一见的真传秘诀。根据霍梦魁师祖的口授和祁春生、李永康、陈谓同等老师的亲传，现将身法十六要详述如下。
1.2.提顶吊裆
提顶是自上而言下，吊裆是自下而言上，故两项身法要求，练起来只是一项，即：顶丹田泥丸有上提之意，尾闾正中，与泥丸相吸相系，上下一气贯串，周身八面支撑，不偏不倚，提起全副精神。霍梦魁师祖还传有《提顶诀》云：“天垂一线系泥丸，怀抱须弥万里山。肘膝腕踝肩胯颈，同时各向远方牵。忽觉两脚地心入，无限高深塞两间”。
3.4.裹裆护肫
与提顶吊裆一样，裹裆护肫也是一上一下，练起来只是一个身法。两脚不丁不八，虚实分明，实腿精神贯注，虚腿气势腾挪，两股前节有力，变换于胸腰胯，相合于肩肘膝，气由尾骨向外向前合，与两肋相吸相系，两肋亦然。
护肫，这个“肫”字极精妙，“肫，面颊也”(《说文解字》)，此为中也，护肫就是护中，其中包括头面、咽喉、胸腹、两肋、裆部、胫膝等，都在有效的防护范围之内，这在一切实战武术中都是相通的，即所谓守中用中，也叫做中线原理。
但护肫比一般武术所称的守中用中更为精密，肫，精密也，“是故其事大辨乎天地，明察乎日月，总要万物于风雨，缪缪肫肫，其事不可循，若天之嗣，其事不可识，百姓浅然不识其邻，若此则可谓大圣矣”（《荀子·哀公 》），护肫，即所以言防守之精密也。
是以护肫的具体要求是，手臂圆撑，既不能挨着自己身体，又不能离身体远了；既有外撑之意，又有内抱之意；既有上托之意，又有下按之意；故无论对方从任何方向、角度进攻，或已经攻入里圈，防守都是非常有效的。并与裹裆的要求上下相随，虚腿护实腿，两膝护裆，全身都处于无懈可击的态势。但更重要的是，“紧要全在胸中腰间变化，不在外面”（李亦畬《五字诀》），即使对方的拳脚，甚至器械，在打到自己身上的一瞬间，力点转换了，挨何处何处可击。
又，肫，诚也，诚其意也，“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚，肫肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天，苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之”(《礼记·中庸》！护肫即所以护好自己的至诚之意，是故裹裆护肫，与其他各项身法要求之秘全在用意，而非用形，练好身法的秘诀全在诚其意也。
5.6.虚心实腹
心静，以心行气，以气运身，沉于腰间，腹内松静，气势鼓荡。
又，腹，内也，阴也，“坤为腹”(《易·说卦传》)。《盐铁论·刺复第十》：“方今为天下腹居，郡诸侯并臻，中外未然，心憧憧若涉大川，遭风而未薄”。《史记·魏其武安侯列传》：“蚡所爱倡优巧匠之属，不如魏其、灌夫日夜招聚天下豪杰壮士与论议，腹诽而心谤”。
是故虚心实腹，虚者气也，与彼相接，是以气相接，挨何处意要用在何处；实者劲也，劲隐于内，不为对方所察，知人而不为人知，此所以太极劲为内劲也。
7.8.含胸拔背
胸含蓄，背舒展，脊骨节节上拔，节节松沉，气贴于背，敛入脊骨。
9.10.松肩沉肘
两肩向下向外向前松开，气由脊骨向外向前合，行于两臂，沉于两肘。沉肘的具体要求是：肘不离肋，肘不贴肋；上不过肩，后不过背。
11.12.展指坐腕
两腕松沉，十指伸开，拇指与小指微向掌心合，掌心涵空，气行于腕，达于指端，而精神内敛。
太极拳手形以掌为主，故曰展指坐腕。握拳则为半握拳，因为只有半握拳，才能充分体现太极拳以意打人的特点和要求；凡用拳前击均为正立拳，因为只有正立拳，才能发出周身一家的整劲，这些都与展指坐腕要求是一致的。
13.14.腾挪闪战
手足、肘膝、肩胯上下相随，相吸相系，周身节节贯串，气敛入骨，蓄发相变，呼吸通灵。
15.16.中正安舒
全部身法练起来只是一个身法，而且身法也是意，不是形，故中正安舒作为总的身法，具体要求可以用三句话概括：用意无微不到，身法无有不合，进退转換无不得机得势。
中正安舒作为总的身法，祖师早已讲过了：“立身中正安舒，支撑八面”(武禹襄《十三势行功要解》)，还讲过“立身中正不偏，方能支撑八面”(武禹襄《太极拳解》)，可知立身中正不偏是基本要求，立身中正安舒是更高要求。
只有全部身法都做对了，全身各部位都安排得恰到好处，才叫做立身中正安舒，只要有一处做错了就全错，有一处做过了，就必有一处不及。当然，要完全做到立身中正安舒并非易事，但只要有了正确方向，在初学阶段基本做到立身中正不偏即可，而后逐渐进入无一意不到，无一处缺陷，无一瞬迟滞的高级境界也完全是可能的。（连载竟）
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