“中医很糊涂，但是能治病”
导言 ：西医只相信精密仪器检查的结果，倒果为因，把检查出的指标和影像当疾病的原因来治疗，结果只是“糊里糊涂”治病。而中医辩证求源，用阴阳五行，四诊八纲等手段分析疾病的来龙去脉，往往能抓住疾病真正的原因，是名副其实“明明白白”治病的医学。
“中医让你糊里糊涂地活着,西医让你明明白白地死去”。不知从什么时候开始，这句话在网络上大肆流传，很多国人，包括一些中医人都认为，这句话是至理名言。
以至于在生活中，面对中西医问题的时候，很多人都会拿这句话来说事。
可事实是这样吗？中医真的是糊里糊涂的在治病吗？西医真的让你明明白白了吗？
其实，这种似是而非的说法，是建立在西方“科学主义”基调上的结论。
而被“科学”洗脑的国人，满脑子的自然科学名词和抽象思维，已经很难理解中医的形象思维与援物比类方法解释的病理病机了，由此便造成了对中西医的误读。
“中医很糊涂，但是能治病”
民国九年，也就是1920年，30岁的胡适在北平协和医院诊断出糖尿病，虽然西医用了各类西药治疗了很久，都没有起效，反而使病情日益严重。
直到后来出现了慢性肾炎，小便见血，心脏肿胀等并发症，西医终于束手无策，告知胡先生已经无力回天。
绝望之中，他的一个朋友劝他转投中医。可是胡适对中医很不以为然，认为不科学，后经朋友反复劝说，勉强答应一试。
于是就请了当时的名医陆仲安先生来诊治。没想到陆先生一看，说，这事儿简单，“饮以黄芪汤，如不愈，唯我是问！”
考虑到胡适并发症已经非常严重，危在旦夕，根据中医“扶危救急先扶阳”的原则，陆先生开方时加重了黄芪用量至300克。
然后胡适前后喝了三个月，所有的病症都消失了，最后还去协和医院检查，结果是“痊愈”。在事实面前，胡适只好退而认为“中医不科学，很糊涂，但是能治病”。
作为新文化运动的干将，胡适被中医救回了命，但又怕公开后打自己的脸，于是只好私下给陆先生写了一封感谢信。
信中说到，陆先生的治疗方法，已经引起了西医的注意。西医已经把黄芪拿去做实验了，希望可以在黄芪中找出克制糖尿病的成分。而且还写到：
“我心里想象将来的无数‘实验室研经图’，绘着许多医药学者在化学实验室里，穿着漆布的围裙，拿着玻璃的管子，在那里做化学的分析，锅子里煮的中国药，桌子上翻开着：本草、千金方、外台秘要一类的古医书，我盼望陆先生和我都能看到这一日。”
当下文化语境下的中医处境
从胡适的“中医很糊涂，但能治病”，到今天流行的“中医让你糊里糊涂地活着”可谓是一脉相承。这里面暴露出来的是，在这个以西方科学为主导的社会里中医的尴尬处境。
上个世纪二十年代，国民政府就曾通过余云蚰等人，从科学主义的角度提出的《废止旧医以扫除医事之障碍案》，后经中医学界的奋起抗争而作罢。
新中国成立后，出于发展国民经济的需要，国家大力宣扬科学的重要性，而全民性的科学教育，更是将科学在中国人的自我意识里提升到了无以复加的高度。
目前全国所有的中小学实行的都是西式教育，学生学习的是西方文化中的数理化和英语，而少许传统文化知识则是被当着无关紧要的内容教授给学生。
西式的文化教育培养的必然是信奉西方文化的国民，这些已经被西化了的现代人逐渐遗忘了传统，只能用西方的文化意识来看待周围的事物。
要知道，中医是中国的固有医学，它的母体是以本土儒释道为核心的传统文化，和天然与西方文化亲近的西医相比，中医是一种截然不同的医学体系。
在中国固有文化逐渐被边缘化的今天，中医也慢慢丧失了自己的文化母体，从而处在异质的科学主义文化环境里。
这直接的后果就是，与建立在机械还原论科学上的西医相比，中医已经不能让西化的国人正确的认知与理解了。
于是大家看不懂中医的阴阳五行、不清楚中医的诊断方法、不知道中药的君臣佐使，把这一切都斥为落后，并贴上神秘主义的标签。
像胡适之一样，认为中医治病，听不懂，看不明，简直就是“糊里糊涂”不可理喻。
现在很多人，到了医院诊所脱口而出的都是西医的病名。
即使找中医看病，问医生什么病的时候，医生也会以西医的病名告之，如：高血压、糖尿病、发烧、胃炎等等。生怕你听不懂什么肝阳上亢、消渴症这些孤僻的名词。
久而久之这些中医术语变成了只有中医大夫才能听懂的“暗号”，大夫在面对病人的时候又把这些“暗号”翻译成现代人听得懂的西医名称。
而一讲诊断，就该是这样化验，那样仪器，这样指标，那样数据；一谈治病，就要是一病一药，一药一病。
像胡适先生一样，认为中药的君臣佐使是落后，只有披上西方化学实验的外衣，提炼有效成分，做分子药，中药才能得以脱变为“科学”。
甚至是中药几千年来无数人的临床实验也是不“科学”的，药物要先喂老鼠，再喂兔子，以此得出的科学数据，才更有临床意义，让人信服。
这样的认知，只是出现在100多年前的西方洋人身上，而今天却普遍地发生在了我们这些黑头发、黄皮肤的中国人身上。
一个智慧的民族被西化到已经不能理解自己文化的地步，这不能不说是一种悲哀。
倒果为因的西医治疗
西医是依附于西方自然科学理论与技术基础上的微观医学。它承认的只是原子论、机械论的科学，是牛顿力学时代的科学。
遗憾的是，牛顿力学只适合一个确定的、可逆的、机械的、可分割可孤立的物理世界。
而热力学、化学、生物进化论、量子力学和相对论的发现打破了这个确定的、可逆的世界，带给我们一个高度复杂的、不可逆的、偶然性的世界。
但是西方医学界完全与自然科学的变化相隔绝，停留在牛顿力学时代。
所以，从事系统论、控制论工作的大科学家钱学森曾经说过：西医处于幼年时期，再有四五百年才能进入系统论，再发展四五百年才能到中医的整体论。
而基于这种还原方法论，西医在人体上的具体应用，就是不断把人体进行分解，从大到小，先是各个功能系统，如消化系统、血液系统、神经系统等，之后器官，如心、肝、脾、肾、肺等。
再往下就是组织、细胞，再往下就是生物大分子、有机分子；再进一步，就是和非生物完全一样的原子、分子。
通过这种不断地还原分析，西医发现疾病基本上都和细胞病变有密切的关系。
于是理所当然地把病因归于细胞病变。与此对应，其所有的治病方法就是用外力杀死病变细胞，似乎病变细胞死了，人的病就好了！
治病必求于本，而目前西医体系里面的各种疾病（也就是临床上我们能够看到的）99%都是病因不明的，大多数的都只是用一种理论来解释。
因为西医检查出来的指标或者影象只是疾病表现的结果（或言病症），而不是疾病的原因。
这种“倒因为果”的疾病观只能是治标不治本，很多时候连标都治不好，而且会给身体系统带来不可挽回的伤害。
大量的疾病成了不治之症，也就是在情理之中了。
20世纪西方医学界，引以自豪的诊断进步，严格地说，是光、机、电技术的进步，不是医学的进步。
如CT、彩色B超、核磁共振等等，全都是光、机、电领域的发明，由这些领域的科学家们发明制造后，再卖给医院，医生再被训练使用而已。
当然这些发明科学家也无需懂得医学，只要把人体当成一般的物品来看待研究就可以了。
但我们现代人很迷信这些精密仪器，认为它是最客观的，科学的，而就是这些仪器“糊里糊涂”地欺骗了我们的患者。
我们去医院本是为了治病，可医生却是开大量的检查单让去仪器“找病”，并且认为只要能找到病灶，他们的任务就完成了。
而对于患者，在身体上寻找病，花了大笔钱，即使找到了，对我们的治疗意义又有多大呢？
因为，这些检查出来的病只是疾病的结果，而不是真正的病因。就像女人情志不遂，月经不调，后来发展为子宫肌瘤。
子宫肌瘤只是情志不遂的结果，医生能切除子宫，却切不掉情志不遂，能治好病吗？
再如一个人头晕，去检查，最后发现血压高，于是就认为找到了头晕的病因。其实头晕和高血压是同一层面的病症而已，根本也不是疾病的原因。
但是我们却糊里糊涂地花了许多冤枉钱查病，最后又是糊里糊涂地拎着降压药回家吃，以为自己找到了头晕的根由，其实只是找到了另一个病症而已。
笔者对今年春节前夕的《流感下的北京中年》，可谓感触良深。作者的岳父从受寒感冒，到挂水引邪深入，然后住进ICU，最后死亡。
整个的治疗过程，符合西医的诊断与治疗规范，人却糊里糊涂地被治死了。
更可怜的是，直到发帖的时候，作者都不清楚岳父的一个小感冒，怎么会出现这个结局？于是只能稀里糊涂地把死亡原因，归结为一种仪器检测不到的未知名的厉害病毒。
一位朋友听我讲了对中西医的看法后，讲给我一个故事。
说有一个人因为耳朵上发痒，找医生看病。医生检查后告诉他，只要吃两片抗生素就好了。吃过之后耳朵果然不痒了，然后膝盖发痛，再找医生。医生还是给他开了几片抗生素，说消消炎就好了。
吃了之后果然膝盖不痛了，然后又出现其他的病症，如此反复这样治疗下去。到最后这人死了。
估计这个人至死都不清楚是怎么死的，明明是蚊子咬了耳朵痒，最后怎么会稀里糊涂地把命搭上！
中医才是明明白白治病的医学
中医是人类历史上传承最长、检验人数最多的系统医学。
很多人总认为中医的是模糊的，其实，这本质上反映了这些人对中医只是一知半解。
如果你能够深刻地理解中医，就一定能够看到中医学中的确定性，因为中医是建立在对自然规律的深刻理解之上的。
中医最基础的理论就是阴阳五行学说，现代人不理解，原因就在于他们都是从西方科学的立足点来认识东方科学。
其实，中医阴阳五行学说是中国人对大自然最普遍规律的一种揭示。只是这个规律不是以西方科学讲的物质性为基础，而是讲物质系统的发展规律。
如阴阳学说揭示了物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性，而五行学说则揭示了物质系统内部五种不同的物质运动规律。
如果说揭示物质运动必然性规律的理论不叫科学？那什么还可以称得上科学！
现在的人们迷信精密仪器，不承认观察不到的物质运动，这使科学家们不仅忽视了人与自然的关系、整体与局部的关系、脏腑之间的关系，而这些关系是明明存在的。
对这些关系视而不见的结果就是，我们最后找到的只能是一些死寂不变的病灶（病症），而不是反映疾病来龙去脉的病因。
而正是中医，认识到了这些精密仪器观察不到的疾病关系。
看看中医对病因的认识就知道了，认识到了人与自然的关系，就得出了疾病的外因是人与自然的矛盾激化，认识到了整体与局部的关系，就得出了疾病的内因是不平衡引起的整体管理失控。
而中医本身就是一门恢复整体管理的学问，因为只要恢复了整体的管理，病变细胞就会在整体力量的控制下改邪归正。
具体到中医的诊断体系，比如四诊八纲的辨证方法。
拿现代医学来说是以证代病，查到什么症状就以为找到了病因，就可以直接治疗了。其实这还远远不够，我们必须得找到这些病症背后的病因，这才是治病的正途，所以得注重证的辨别。
四诊即望闻问切。望就是看体表之象，如面色，舌苔；闻就是听声与闻味，如声音，气味；问就是听患者讲，了解患者自身的感受和诊断治疗过程；切就是把脉，了解五脏功能的强弱。
中医四诊就是以外揣内，根据这些症状表象来分析疾病的原因。
八纲辨证，是将四诊得来的资料，根据人体正气的盛衰，病邪的性质，疾病所在的部位深浅等情况，进行综合、分析归纳为阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八类证候。
疾病的临床表现是千变万化、错综复杂的。以八纲辨证就能够执简驭繁、提纲挈领的把握疾病的来龙去脉。
因为任何一种病症都可用阴阳确定类别、用寒热阐发性质、用表里反映其病位深浅、用虚实说明邪正盛衰的强弱。
涉及到中药治病，中医认为凡药皆有其偏性，人身体生病是因为自己偏离了阴阳之道的平衡，所以用药物的偏性，来纠正人体的偏性，当人体重新回归阴阳平衡后，整体管理力量自然恢复，疾病就解了。
所以中药讲究寒热温凉之性，酸苦甘辛咸之味，升降沉浮之能，厚薄轻重之用，为了减小药物的偏性（现代人叫毒性）、增加疗效、改变归经，很多中药还必须得经过净制、修制、水制、火制等复杂的炮制工艺。
所以，中医怎么会是糊里糊涂治病呢？这是再严谨不过的了！
1956年，石家庄流行乙型脑炎，中医用张仲景的白虎汤对治，赢得了令世界惊叹的疗效。
第二年，唐山、北京又流行乙型脑炎，大家又套用白虎汤治疗，竟无效，于是很多人认为中医治病是糊里糊涂靠碰运气。
这时名医蒲辅周挺身而出，认为外感热病必须掌握季节气候特点。石家庄与北京的乙脑虽同在暑季，但石家庄久晴无雨，乙脑患者偏热，属“暑温”，用白虎汤清热润燥，故见效很快。
而北京雨水较多，天气湿热，患者偏湿，属“湿温”。倘不加辨别，仍用清凉苦寒药物，就会出现湿遏热伏，不仅高烧未退，反会加重病情。
因此，蒲辅周建议采用宣解湿热的方法，湿去而热自退，即在白虎汤基础上再增加一味苍术。
结果疗效立竿见影，死亡率又从30%下降到10%以下，一场可怕病疫得以迅速遏止。
由此见，中医辩病治病可谓审果查因，把疾病的前因后果看得清清楚楚，而中药的君臣佐使配伍精准明了，往往会因为一味药物，而差之毫厘谬以千里。
再如，很多湿疹的患者去看西医，医院会让你看皮肤科。但是很多皮肤病，都是身体内部的问题，皮肤是好的，看什么皮肤科呢。
根据中医的辩证，很多的湿疹的病因是肠燥，大肠干燥则肺不能主皮毛，不能将水湿运转出去，所以治疗的方法就是润燥即可，肠润则肺气自然就足，就能将皮毛中的水气运转掉。
你看着是中医糊里糊涂一味生地就把湿疹治好了，其实这背后都有一套明明白白的中医理论在支持，所谓“知其要者,一言而终.不知其要,流散无穷”。
笔者听国医大师张灿玾讲过一个故事。他学医初期用经方的时候，认为浮小麦没有用，什么是浮小麦？其实就是浮在水面的瘪麦子。
所以他就自作聪明把这个方子里的浮小麦给删了。结果这个方子开出去无效！后来把浮小麦加上，效如桴鼓!
如果按西医的化学分析，浮小麦有效成分跟面包一样，你啃两口馒头是不是能把这个问题解决掉？明显解决不了。
中医用浮小麦这味药，用的是它的升浮之气，在现代医学看来是糊里糊涂的在治病，但在中医临床上却是明辨清晰，容不得半点模棱两可！
西医只相信精密仪器检查的结果，倒果为因，把检查出的指标和影像当疾病的原因来治疗，结果只是“糊里糊涂”治病。
所以那些死在西医的手术刀、放化疗、抗生素之下的冤魂，到死都不明白是怎么死的。
而中医辩证求源，用阴阳五行，四诊八纲等手段分析疾病的来龙去脉，往往能抓住疾病真正的原因，是名副其实“明明白白”治病的医学。
由此，笔者请大家不要以讹传讹，再传播什么“中医让你糊里糊涂地活着，西医让你明明白白地死去”这些可笑言论了。
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