勤俭，治家之本。
和顺，齐家之本。
谨慎，保家之本。
诗书，起家之本。
忠孝，传家之本。
【译文】
勤劳节俭，是操持家务的根本；
忠诚孝顺，是管理家庭的根本；
严谨慎重，是维护家业的根本；
饱读诗书，是振兴家业的根本；
积德行善，是延续家业的根本。
天下无不是底父母，
世间最难得者兄弟。
【译文】
世上没有做得不对的父母，
世间最珍贵的是手足亲情。
以父母之心为心，天下无不友之兄弟。
以祖宗之心为心，天下无不知之族人。
以天地之心为心，天下无不爱之民物。
【译文】
用父母的慈爱之心对待兄弟，天下就没有不友爱的兄弟；
用祖先的庇护之心对待同族，天下就没有不和睦的族人；
用天地包容万物的仁爱之心对待别人，天下就没有不喜爱的人和物。
人君以天地之心为心，
人子以父母之心为心，
天下无不一之心矣。
臣工以朝廷之事为事，
奴仆以家主之事为事，
天下无不一之事矣。
【译文】
君主用天地的仁爱之心对待黎民，百姓用父母般的慈爱之心对待别人，天下就没有不能一致的想法了。
臣子以国家的大事为重，仆人以主人的事务为重，天底下就没有不能一致的事了。
孝莫辞劳，转眼便为人父母。
善毋望报，回头但看尔儿孙。
【译文】
孝顺父母不要觉得辛苦，因为很快自己也要为人父母；
做好事不要盼着得到回报，因为回头看到自己的儿孙，你就知道这是为他们积德。
子之孝，不如率妇以为孝，妇能养亲者也。
公姑得一孝妇，胜如得一孝子。
妇之孝，不如导孙以为孝，孙能娱亲者也。
祖父得一孝孙，又增一辈孝子。
【译文】
儿子孝顺，不如媳妇也孝顺，因为媳妇能照顾双亲，公婆有一个孝顺的媳妇，胜过有一个孝顺的儿子。
媳妇孝顺，不如教导孙子孝顺，因为孙子能让祖父母开心。祖父母有一个孝顺的孙子，等于又多了一个孝子。
父母所欲为者，我继述之。
父母所重念者，我亲厚之。
【译文】
父母想做却没做到的事，我应该继承遗志将它完成；
父母生前深切思念的人，我应该亲近并且优待他们。
婚而论财，究也夫妇之道丧。
葬而求福，究也父子之恩绝。
【译文】
结婚时讲求财产彩礼，夫妇之间的正确之道终究会丧失。去世埋葬时谋求风水好的墓地，父子间的恩情终究会断绝。
君子有终身之丧，忌日是也。
君子有百世之养，邱墓是也。
【译文】
君子有终身的悲痛，
那就是每年父母的忌日；
君子留给后人以供祭奠的东西，
只是坟丘墓碑。
兄弟一块肉，妇人是刀锥。
兄弟一釜羹，妇人是盐梅。
【译文】
兄弟骨肉相连本是一体，妻子是割肉的尖刀和利锥；
兄弟是一个锅里的浓汤，妻子是调味用的盐和梅子。
兄弟和其中自乐。
子孙贤此外何求！
【译文】
兄友弟恭，自然开心高兴；
只要子孙明理，此外别无所求。
心术不可得罪于天地，
言行要留好样与儿孙。
【译文】
人的心志不能违背自然的意志，
言行举止要给后代子孙做榜样。
现在之福，积自祖宗者，不可不惜。
将来之福，贻于子孙者，不可不培。
现在之福如点灯，随点则随竭。
将来之福如添油，愈添则愈明。
【译文】
现在的福，是祖宗积累的，不能不珍惜；
将来的福，是留给子孙的，不能不谋求；
现在享福像点油灯，
灯一点，油就会随着减少；
未来的福像给油灯加灯油，
越多加油灯就越亮。
问祖宗之泽，吾享者是，当念积累之难。
问子孙之福，吾贻者是，要思倾覆之易。
【译文】
问祖宗的福泽在何处？我享受的就是，要想到祖宗积累福泽的艰难；
问子孙的恩德在何处？我将留下的就是，要考虑到家道中落是很容易的。
要知前世因，今生受者是；
吾谓昨日以前，尔祖尔父，皆前世也。
要知后世因，今生作者是；
吾谓今日以后，尔子尔孙，皆后世也。
【译文】
想知道前世的因，这一生所承受的事就是，我说的昨日，就是你的父亲、祖父的前世。
要知道后世的果，这一生我所做的事就是，我说的今后，就是你的儿女、儿孙的后世。
祖宗其富贵，自诗书中来，
子孙享富贵，则弃诗书矣。
祖宗其家业，自勤俭中来，
子孙享家业，则忘勤俭矣。
【译文】
祖宗的荣华富贵，都是从诗书中得来的，
子孙享受了荣华富贵，就不读书了。
祖宗挣下的家业，都是因勤俭而得来的，
子孙享受了家业，就忘了勤俭节约了。
近处不能感动，未有能及远者。
小处不能调理，未有能治大者
亲者不能联属，未有能格疏者。
一家生理不能全备，未有能安养百姓者。
一家子弟不率规矩，未有能教诲他人者。
【译文】
亲近的人不能被感动，
就不能感动疏远的人。
小事不能处理好，就不能治理大事；
亲人不能和睦团结，
就不能纠正与疏远之人的关系。
家里的吃穿用度不能照料好，
就不能照料好百姓；
家里的子弟不遵守规矩，
就不能教导别人。
至要莫如教子。
【译文】
最大的快乐莫过于读书，
最重要的事莫过于教导子女。
子弟有才，制其爱毋弛其诲，故不以骄败。
子弟不肖，严其诲毋薄其爱，故不以怨离。
【译文】
子弟有才学，要克制住对他的宠爱，但不要放松对他的教导，所以子弟就不会自满而受挫；
子弟不成才，要严加管教，但不要降低对他的喜爱，所以他们就不会心怀怨恨而疏远父母。
雨泽过润，万物之灾也。
恩崇过礼，臣妾之灾也。
情爱过义，子孙之灾也。
【译文】
雨水过于充沛，就是万物的灾难；
恩宠超过了礼制，就是臣妾的灾难；
情爱超过了礼义，就是子孙后代的灾难。
安详恭敬，是教小儿第一法。
公正严明，是做家长第一法。
【译文】
做事从容待人有礼，
是教育儿童的第一个要求。
做人公正严明，是做父母的第一个要求。
人一心先无主宰，如何整理得一身正当？
人一身先无规矩，如何调剂得一家肃穆？
融得性情上偏私，便是大学问。
消得家庭中嫌隙，便是大经纶。
【译文】
人心里没有原则，
怎么能端正自身的言行；
对言行没有要求，
怎么能将全家管理得和睦得体；
能弥补性格上的缺陷，就是大学问，
能化解家庭中的矛盾，就是大事情。
遇朋友交游之失，宜剀切，不宜游移。
处家庭骨肉之变，宜委曲，不宜激烈。
【译文】
交友不慎，
应该决绝地和他断交，不能犹豫不决；
处理家庭变故，
应该温和平缓，不要过于激烈。
未有和气萃焉，而家不吉昌者。
未有戾气结焉，而家不衰败者。
【译文】
家中没有聚集和睦之气，
是家门不昌盛的原因；
家中没有集结暴戾之气，
是家道不衰落的原因。
闺门之内，不出戏言；
则刑于之化行矣。
房帷之中，不闻戏笑，
则相敬之风著矣。
【译文】
在房内不说戏弄轻薄的话，
那么夫妻就能和睦相处；
在床上听不见嬉笑玩笑的话，
那么互相尊重的家风就能形成。
人之于嫡室也，宜防其蔽子之过。
人之于继室也，宜防其诬子之过。
【译文】
对于男人的原配妻子，
应留心她包庇自己子女的错误；
对于男人的妾室，
应留心她诬陷原配子女犯错。
仆虽能，不可使与内事。
妻虽贤，不可使与外事。
【译文】
奴仆即使有才干，
也不能让他参与宗庙祭祀的大事；
妻子即使再贤惠，
也不能让她参与朝廷上的正事。
奴仆得罪于我者尚可恕，
得罪于人者不可恕。
子孙得罪于人者尚可恕，
得罪于天者不可恕。
【译文】
奴仆得罪了我还能够原谅，
但如果得罪了别人就不能不原谅；
子孙得罪了别人还能够原谅，
但如果干了伤天害理的事就不能原谅。
奴之不祥，莫大于传主人之谤语。
主之不祥，莫大于行仆婢之谮言。
【译文】
奴仆最能招致灾祸之处，
就在于外传主人诋毁别人的话；
主人最能招致灾祸之处，
就在于听信仆人中伤别人的话。
治家严，家乃和。
居乡恕，乡乃睦。
治家忌宽，而尤忌严。
居家忌奢，而尤忌啬。
【译文】
治家严格，家庭便和睦；
居乡宽恕，则邻里和睦。
治理家政切忌宽恕无度，更应忌严格；
料理家务切忌奢侈无度，更应忌吝啬。
无正经人交接，其人必是奸邪。
无穷亲友往来，其家必然势利。
【译文】
没有正派君子和他结交，
此人一定是奸邪之徒；
没有穷贱亲友和他往来，
这人必然是势利小人。
日光照天，群物皆作，
人灵于物，寐而不觉，
是谓天起人不起，必为天神所谴。
如君上临朝，臣下高卧失误，不免罚责。
夜漏三更，群物皆息，
人灵于物，烟酒沈溺，
是谓地眠人不眠，必为地祈所诃。
如家主欲睡，仆婢喧闹不休，定遭鞭笞。
【译文】
太阳升起，天色大亮，万物都开始清醒。人身为万物之灵，却睡着醒不来，这就是所谓的天都起了人还不起，一定会被神灵惩罚，就像君主上朝，臣子却酣睡耽误了国事，不免会被惩罚责难；
夜深时分，万物都开始休息。人身为万物之灵，却沉迷于烟酒享乐，这就是所谓的大地都休息了人还不休息，一定会受到地神的训斥，就像主人要休息，仆人奴婢却不停地吵闹，一定会遭到鞭打。
楼下不宜供神，虑楼上之秽亵。
屋后必须开户，防屋前之火灾。
【译文】
在楼下不适合供奉神牌，
要考虑到不受楼上污秽的亵渎；
在屋子后面一定要开一扇窗，
以提防屋子的前面有火灾。
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