知解与实修好好生活晒太阳

知解者，讲说佛性。

实修者，直用佛性。

知解者，讲解地球。

实修者，在地球上好好生活。

知解者，讲说太阳的种种好处。

实修者，直接去晒太阳。

知解者，迷于意根。

实修者，六根同用，而无染着。

知解者，被念缠绕。

实修者，游戏于念，而无所缚。

知解者，迷于文字。

实修者，驾驭文字，而不着文字。

知解者，有所住，徒自劳累，终无所得。

实修者，悟无所得，心无所得，悠游自在。

知解者，处处取着，以佛所说法为实有，为定论。

实修者，知佛所说法，对病说药，并无实法。

知解者，终日说空，行在有中，以未转所依，识心不停故。

实修者，心行于空，息虑忘缘，转所依识，自然解脱。

知解者，知上立知，骑驴觅驴，水里找水，转寻转远。

实修者，知见无见，回心息妄，常用而不住，亲证本来。

知解者，终日讲说自己，不识真正自己。

实修者，终日任运腾腾，从不迷失自己。

知解者，见说空，便着空。见说有，便着有。于空中觅空，有中立有，不知皆是妄自分别，徒劳无益。

实修者，知空即空，了有便了，知空有俱是假名，真妄都无实义，不更起空有之见，直用直行，默契空有。

知解者，不离于心意识，被心意识牢牢锁住，出离不得。

实修者，安禅习定，转所依识，于妄念所住之处，转身离开，毫不迟疑。

知解者，迷于知见，着于定法，惯于戏论，被妄想缠缚。

实修者，知法是药，为除烦恼。病除药去，法亦不存，于法无诤，故解脱自在。

知解者，为引学人入如实法，进行实修。若不进行实修，恒河沙劫知解者，能得解脱无有是处。

实修者，从知解中出离，不住于知解。于化众生中，亦不舍于知解方便，慈悲摄受，利益有情。

楞伽经云：一切如来有二种法，言说法，与如实法。

言说法者，谓随众生心为说种种诸方便教。如实法者，谓修行者于心所现，离诸分别，不堕一异、俱不俱品，超度一切心意意识，于自觉圣智所行境界，离诸因缘相应见相，一切外道、声闻、缘觉堕二边者所不能知，是名如实法。

着言说法者，有二比丘，日夜论说，从劫至劫，诤论不休，无有停止。

入如实法者，于空闲处，日夜精进，观察自心，离诸分别，上上升进，入如来地。

诸善知识，欲得真实解脱烦恼诸苦，破无明壳，当于如实法，善学，善行。