山水  .  华章

文/云卷云舒

《菜根谭》里说：性躁心粗者，事无成。心和气平者，百福自得。

心平气和，说的是一种心灵状态，有了这种状态，无论身在何处，身临何境，皆能静而处之，怒者无智，静里百慧生。

有时候，多想抛却身边噪杂烦闷之事，静静独处一隅，把身心安顿下来，不再有匆忙的步履焦灼的心绪，找寻那一份悠然的恬适，在平淡琐碎的生活中，依然持有一份浅浅的清欢，淡淡的欣喜，人生虽短，也不枉过。

返还生命之本真，是心灵的一种修养方式。

闲暇时光，喜欢自书册间浏览古诗词与山水画卷。诗词简短凝练，婉约抒情；画卷田园宁谧，山岚静好。

锦绣华章与水墨画卷，均有一种美好的悠闲情愫渗透其间，淡雅，诗意，令人读之，望之，心神俱清，油然想往。

那是一种古雅之香，自书页画卷中淡淡溢出，可游，可居，可卧，可行。书画中人，安然于山水田园，或耕，或读，或对弈，或酌茶，或思念，或寓情 ……

对此，今人常羡之说：古人最是会享受。古人真如今人所说，这般会享受生活吗？还是今人的心灵里，早已被各种欲念贪妄充斥，再也没有了“安恬”二字？何以减去这重重的担负呀！人们常说：越简单，越幸福。快乐悠闲的小清欢，小幸福，有时，来自于心灵的减负。

且看苏轼笔下的人生之十六乐事——

清溪浅水行舟；微雨竹窗夜话；暑至临溪濯足；雨后登楼看山；

柳荫堤畔闲行；花坞樽前微笑；隔江山寺闻钟；月下东邻吹箫；

晨兴半柱茗香；午倦一方藤枕；开瓮勿逢陶谢；接客不着衣冠；

乞得名花盛开；飞来家禽自语；客至汲泉烹茶；抚琴听者知音。

人生之十六乐事，一半寄情于山水花草，一半寄情于闲情雅趣。

在家阅佛书，出门寻山水——

一本好书，锦绣词章，可增长我们心智，开阔我们的视野。与古今中外的先贤哲人们做一次跨越时空的心灵对话，让我们的心，不再拘泥于眼前这一方狭隘，插上翅羽，自此鸿鹄高远，海阔天空……

山川伟岸，清溪涓涓，可陶冶人之性情，洗濯心之尘埃。去问寻，去探究山水间遗留下来的人文古迹，将自己的心灵融入山的沉稳水的明净，拥抱自然，并在其间蓦然参悟，实在比尔虞我诈的人际职场来的快意敞亮！

张潮在《幽梦影》里说：文章是案头的山水，山水是地上的文章。热爱山水自然的人，必然钟情笔墨文字，古今中外，多少先贤圣人挚爱山水，写下千古不朽的游历篇章。人生，还有多少宁静淡美不可以入境入心呢？

于淡淡书页里，我们找到了心灵的栖息地，于水秀山明间，我们寻到了一种心灵的成全。一个善于在山水自然中找寻乐趣的人，一个善于从字里行间斟酌文思的人，也一定心境开明，并善于把身边的烦恼焦躁驱逐出境，不是吗？

一字一句皆是情怀，一草一木皆为风景，当你拾阶而上，登立水之湄山之巅，你的视野心胸一下子开阔起来，心中岂能无有所感所叹？大爱无言，静水流深，最爱繁华尽落后的质朴，最爱云霾散尽后的澄明，人生，原可以这样来过。

这份美好的情愫，可改变我们脑海中根植的冥顽，做人处世，从此，有了不一样的心境与情怀。安静的修为自身，心，不再受外物的搅扰。

那年秋，菊花满山时，乘车途经险象环生的云台山叠彩洞，攀登茱萸峰，不为别的，为着王维那一句“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的感慨。儿时，那人生第一缕惆怅，皆因此句而起。

在山顶王维的石雕像前得知，当年山中荆棘密生，无路可走，诗人自带童仆与干粮，在山中走了近半月才到达茱萸峰顶。山巅之上，聆听佛音的悠悠梵唱，遥望故乡泪沾襟，一阕千古绝唱油然而发。可叹！古人对山水的那一种虔诚挚爱，那一种旷远的感怀与忧思，实在让心浮气躁的今人们肃然起敬，我们也需怀这样一颗虔诚之心，来敬畏这美丽的明山秀水，敬畏这深寓的山水文化。

道由白云尽，春与青溪长。时有落花至，远随流水香。

闲门向山路，深柳读书堂。幽映每白日，清辉照衣裳。

好喜欢这一首诗，诗中有画， 画中有诗，文字与山水，总是辉映成趣，浓淡相宜。

美丽的自然山水在古诗词的浅绘中宁静悠远，至淡至美；凝练的古诗词也因自然的山水而更具灵性，血肉丰盈。

红尘浊兮，我们无法改变外在物境，那么，就将自己的内心，布展成一处青山绿水吧！人生多烦扰，就让我们在这一隅田园宁谧里，找寻一念安然，一念良善。将自己的魂灵，融化成一册锦绣华章吧！人生多风雨，就让我们在这一方世外净土上，找寻一缕清宁，一丝慰藉。

此生何求？身心安恬，便是人生最好的岁月，最美的居所。

身心安恬山水中，不惧不惊，不慌不忙，过自己想要的灵魂生活，以美好的内心情愫来改变外在的物境欲求，即使岁月渐老，心灵的内涵逐渐丰富，你依然可拥有一颗孩童的天真烂漫之心，如此，再琐碎的日子也会熠熠生辉。