一、活着是人的本能

人为什么会要活着、为什么会对生命如此看重，除去唯心主义生发的牵绊和追求，从唯物主义角度，真找不出合理的原因，不仅是人，对一切生命体，为什么要活着，这都是一个终极的哲学问题。

我们身体的所有构造分子，都是在为我们活着而工作，分子怎么知道它们工作的意义，它只是在那里机械地、不停地工作着，直至自己消亡。这是一个从运动走向沉寂的过程，沉寂的只是我们眼中的生命，永恒的是物质。

所以我们谈活着，对于绝大多数人来讲，只是关注于自然生命存在的这几十年，只有少部分人能做到自然生命结束后，还能活在他人的记忆中，实现另一种形态的生命延续。

“为什么要活着”和“活着的意义”这两个问题，仔细想，还是有所区别的。“活着的意义”是在承认了“为什么要活着”的基础上，“为什么要活着”更想从根本上探讨生命存在的原因和本质，可惜到目前这止，人类还没有搞清楚这个问题，只能归结为“活着是人的本能”。

二、活着是一切欲望的源头

我们从活着这个本能欲望开始，生发出吃喝拉撒睡的生存欲望，又从繁衍生息的角度，生发出情色欲望，孟子总结为“食色性也”。为了追求自己更好的生活，又生发出贪、嗔、痴。为了平息人与人之间纷争，又生发出了道德、法治。就这样，人类社会一步步地复杂了起来，各种欲望交织缠绕，伴随一生。

就像一个动画短片表现的一样，两个原始人同时发现了一块黄金，都觉得与众不同，想占为己有，于是棍棒、石头相加打斗，一个人不行，就组织一帮人打斗，从冷兵器，一直斗到热兵器，最后发动核战争，地球变成一片焦土，幸存的两个人又开始了同样的争斗过程。

虽然这个动画不是从活着本身开始探讨，但想占有黄金其实就是为了更好地活着，这是它的逻辑起点。

这与人的社会性分不开，就像动画短片一样，地球上如果就那么一个人，不管他想做什么，都不会有善恶之分，即使他毁灭了地球、毁灭了自己，也还是归于了物质。

但这只是一种想象的情况，地球上光人类就已经有了80亿之多，还不算其他生命体，这么多生命体如何在一个地球上实现共生共存、如何同时满足各自的欲望，才是我们需要认真对待的重大问题。

在解决这个问题的过程中，我们有了价值标准，其实也是解决问题的方案。儒家的方案是建立一套社会生活秩序，并加以道德的约束，实现社会稳定。道家是希望回归自然状态，保持基本的生存状态，清静无为，想从根本上消除欲望和欲望所带来的一切。释家以因果轮回、积善惩恶的方法，抑恶除恶，引导社会正向发展。

这些思想和方法，经过我们世代的融会贯通，形成了具有鲜明价值导向的观念，指导着我们有序生活、各得其乐。

有了价值评判标准，所谓“恶的欲望”就会被限制，想满足“恶的欲望”，就要付出相应的代价，这些代价通常是个人承担不起的。

这就是风险，风险太大，就不值得冒险，这就是无形的约束，正因为有了这些约束，社会才能平衡运行，也才能发展进步。

所以，节制欲望是很多思想家、哲学家共同的追求理念，区别只是在于节制哪些。

我们依照价值标准为人处事的过程，就是经常节制、调整自己欲望的过程，就是把调整欲望当成是生活的日常，发扬该发扬的，节制该节制的，这就是生活，这就是人生，这就是自然生命的状态。

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