“儒家思想影响中国几千年”这个意思，可以是正面影响，也可以是负面影响，可是一说到这个话题，就有人直接宣战，说“中国人自汉武帝以后浸润儒家文化两千年，认为孔子思想是统治工具的都是崇洋媚外”，如此不顾事实的乱扣帽子，不觉得太对不起孔子“文质彬彬”的敦敦教导了吗？有啥说啥，友好交流，可以否定别人的意见，但给别人乱戴帽子，实在是有辱斯文。

要说“中国人自汉武帝以后浸润儒家文化两千年”，这话也说得过去。

可是董仲舒老先生的儒术已经不再是孔儒思想，所谓的新儒学其实就是杂糅之学，是外儒内法之术。不是现在才说这话，汉武帝的兄弟献王刘德就这么说过。

刘德是一个纯儒学者，他对董老先生的杂糅之学很反感，提出要“实事求是”地弘扬儒学，结果被汉武帝猜忌而郁闷死去。 汉武帝要的就是杂糅之学，对内可以君臣尊卑之礼削藩，对外可以反击匈奴，以雪“和亲”之辱，这是汉武尊儒的初衷。

汉代是杂糅，魏晋呢，南北朝呢？全是“玄学”，此风之盛一直刮到大唐，甚至北宋。

玄学也不是道家之学，更不是纯儒之学，而是以儒家经学对道家经典的注解之学，这一大段思想史被朱熹之后的宋明理学有意无意之间给忽略了。

北宋的儒学复兴运动，“复”的是什么，是孔儒之学吗？不全是，朱熹称之为“道学”。“道学”打着传承孔孟道统的旗号，实际上是另辟蹊径的全新儒学，就是这样的全新儒学从元代开始，才正式成为国之正统之学，也是这个新儒学，才有意无意间造成两千年来儒学主导地位的印象，似乎中国文化只有宋明理学，再往上也就只有个儒家之学。

事实上还是汉武帝那一套思想：外儒内法。 也就是说，儒学自古及今，经历过孔子、荀子、董仲舒和宋明理学的几次总结、提升、改造，是中华传统文化的集中体现。如同一条远古的河流流淌至今，其中不只是来源于某一支溪水，而是百川汇聚而成，只是人们还是叫它原来的名称而已。

并且，在中国的文化长河中，除了儒家这条河流，还有道家、法家、墨家等等文化长河。任何一条河流，都不单纯是他本身的源头之水，其中有交叉交流，最后才汇聚成波澜壮阔的中国特有的文化海洋。

如同佛学，经过近两千年的交汇融合，已经完全中国化了，而在印度却已几近绝迹。 这就是中华文化源远流长博大精深的奥秘所在：兼容并包，与时俱进。#我要上微头条##诸子百家#