易经历经伏羲，周文王，孔子三代贤圣，三千多年的发展才最终形成我们今天所看到的易经。读过易经的朋友都知道，易经主要有卦，卦辞，彖辞，象，爻辞，爻象等组成。
有图可以看到卦主要有六爻组成“——”代表阳爻，“--”代表阴爻。六爻由下往上依次读作初，二，三，四，五，上。卦辞主要是对卦的全部意义的总结词，彖辞是对卦辞的做的解释说明，象辞一就是以形象来踹度卦意的解说词，爻辞是对卦中某单个爻的解说词。
我们首先来看一下师卦的卦辞，《师》：贞，丈人吉，无咎。是不是晕菜了，完全看不懂啊。别急，我们接着来看看彖辞。《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，“吉”又何“咎”矣。看到了吧，一个字一个词的解释卦辞。翻译过来就是师是指部属众多的意思，“贞”是指坚守正道原则办事。能做到民众都按正道原则办事的人可以当大家的君王。刚强只有表现适中时，才会有人响应，才会在危险的战争中，使大家顺从。虽然战争是毒害天下的事情，人们却愿意听从，从而取得吉祥的结果，这有什么错误呢。总之呢就是一句话要打正义的战争，要想胜利要打人民的战争。
看了彖辞和爻辞之后呢，我们知道了师卦大概是什么意思。但是还有个问题就是这个卦为啥是师呢？为什么六个阴阳爻这样排列就是师呢？为了解释这个问题，下面我们来看看师卦的象辞。《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。我们知道象辞就是就是以形象来踹度卦意的解说词。地中有水什么意思呢？我们来看看师卦的卦象，下面是两个阴爻中间一阳爻，组成了八单卦的坎，看代表水，再看上卦三个阴爻组成了八单卦的坤。坤代表地。坤上砍下就组成水潜藏在地下，我们都知道在古人看来地下水是取之不尽用之不竭的，所以呢，这就好比士兵来源于人民一样，作为君主平时要能容民蓄众，到打仗的时候士兵才能源源不断，才能召集人民组成威武雄壮之师。
爻辞，爻象与卦辞卦象类似。每一个爻辞后面就有一段象辞解释，这个爻辞为啥要这样说。
看到这里是不是觉得周易其实就是六十四张图片呢？其余的文字都是对这个图片的解释。我们结合上文提到的八卦的起源，伏羲先画八卦，然后文王做卦爻辞，最后孔子补充彖象辞等。伏羲生活在上古时期，文字还没有出现，所以只能画出卦象，象征简单的事物。到了文王把八卦相叠生成六十四卦，然后再补充卦爻辞，使八卦得到极大的发展，能代表更多的事物。传到孔子，只看卦爻辞好多人已经和原始的卦象联系不起来，所以又把自己的解释加进去形成彖象辞等十翼。
由此我们看到六十四卦本身就是从各种事物中抽象而来的，反之那么用周易也就能代表各种不同的东西了。这就是用周易算卦的本质。六十四卦本身就代表着宇宙间的万物。那么这种用六十四卦算卦是不是迷信呢？请关注作者，观看下回分解。
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