《易经》——很多现代人对《易经》抱有偏见，认为易经中的知识全都是封建迷信。我们不能否认，《易经》中的确存在一部分唯心领域的理论，但是，这些都是因为商周时期的社会环境所致。《易经》通篇都在阐述用“卦”的形势推演万事万物变化的规律。简单来说，这是一种类似“蝴蝶效应”的推演方法。
所谓“卦”也是事物变化的原理，我们并不能将其视作密信理论。古代预测未来的奇书总共有三部，有两部失传已久，就连我们见到的《周易》据说也不是全本。这部书的作者就是商朝末期周族的诸侯王姬昌，《周易》总共分为两部分，分别为《经》与《传》。我们常说的“名不见经传”的典故即始于此。
《周易》流传到秦汉后，后人逐渐无法理解《易经》原文的含义，研究易经的古代学者们各执一词，都认为自己的理解是正确的。这种现象引发了一个问题：秦汉以后，再无人能通晓《周易》。相传，诸葛亮、刘伯温等颇具传奇色彩的历史人物都曾受到《周易》的影响，不过，遗憾的是，他们并没有留下关于注解《周易》的相关著作。
现代学者同样无法真正解读《周易》，所以，其中的许多人难免会望文生义，将《周易》理解成封建迷信的产物。笔者认为，《周易》既然能够流传几千年，自有其道理，身为后来人的我们无法通读，只能从自身找原因
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