阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫；若能了达阴阳理，天地都在一掌中。
洛书古称龟书，是阴阳五行术数之源。
阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。
帝曰：愿闻天地之至数，合于人形血气，通决生死，为之奈何？岐伯曰：天地之至数，始于一，终于九焉。
二至顺逆，妙理元微，阳数左为前数，阴符右为前寻。
三元九运排九宫，正隅南北与西东。山向九宫卦内取，放在中宫由此从。更见九宫之定位，三分详审阴阳中。阳顺阴逆挨星决，阳宅遁甲此为宗。
是以圣人卜河洛，瀍涧二水交华嵩。
河出图，洛出书，圣人则之。
故阴阳顺逆者，造化之定理。戴九履一者，河洛之精蕴。
一节三元，二十四气备矣。以六十时干为经，以四时八节为纬。二九四，七五三，六一八。相摩相荡，而四千三百二十之局以成。
古之制度，大而分州，小而井田，莫不以九为则，明堂亦然。其制皆起于黄帝，在伏羲画卦之后，八卦之分位已定，并其中数之则为九。九州、井田、明堂皆黄帝所以法八卦也。九宫概即明堂之九室。
明堂者，古有之也，凡九室。......二九四，七五三，六一八。
越玉、五重、陈宝、赤刀、大训、弘璧、琬琰在西序；大玉、夷玉、天球、河图、洛书在东序。
图、书为天地之文章，立卦生蓍为圣神之制作。万理于是乎根本，万法于是乎全舆。断非人力私智之所能参，而世之纷纷撰拟，屑屑疑辩，皆可以熄。
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