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《皇极经世书》十四卷，宋邵雍撰。邵子数学本于李挺之、穆修，而其源出于陈抟。当李挺之初见邵子于百原，即授以义理性命之学。其作《皇极经世》，盖出于物理之学，所谓《易》外别传者是也。其书以元经会，以会经运，以运经世，起于帝尧甲辰至后周显德六年己未。而兴亡

郭彧今见《道藏皇极经世》一书有十二卷，总以观物名其篇，分《观物篇》五十二篇（一至十二篇为以元经会，十三至二十三篇为以会经运，二十四至三十四篇为以运经世，三十五至四十篇为音律，四十一至五十二篇为杂论）及《观物外篇》上下篇。从《道藏》中辑出之《四库全书

郭彧整理以《道藏》本为主，参以《四库全书》本观物篇二十五以运经世一经元之甲一经会之巳六经运之癸一百八十经世之子二千一百四十九经世之丑二千一百五十经世之寅二千一百五十一经世之卯二千一百五十二经世之辰二千一百五十三经世之巳二千一百五十四经

郭彧整理以《道藏》本为主，参以《四库全书》本经世之寅二千二百一十一甲子周桓王三年。晋翼侯自随入于鄂，是谓鄂侯。乙丑晋曲沃庄伯卒，子称继，是谓武公。丙寅宋、齐、卫之君盟于瓦屋。丁卯秦自汧渭之间徙居郿。戊辰齐会鲁、郑之师伐宋。己巳鲁乱，公

郭彧整理以《道藏》本为主，参以《四库全书》本经世之戌二千二百四十三甲子魏主芳五年。蜀主禅二十一年。吴主权二十三年。魏曹爽伐蜀无功。乙丑蜀伐魏，费禕师出汉中。吴将马茂作难，夷三族。丙寅丁卯魏曹爽专政，何晏秉机，司马懿称

郭彧点校（以《道藏》本为底本，参以《四库全书》本）物之大者，无若天地，然而亦有所尽也。天之大，阴阳尽之矣；地之大，刚柔尽之矣。阴阳尽而四时成焉；刚柔尽而四维成焉。夫四时四维者，天地至大之谓也。凡言大者，无得而过之也。亦未始以大为自得，故能成其大。

（邵伯温据张岷记邵雍讲学语录整理而成）郭彧点校（以《四库全书》本张行成《观物外篇衍义》为主，参以《道藏》本）天数五，地数五，合而为十，数之全也。天以一而变四，地以一而变四。四者有体也，而其一者无体也，是谓有无之极也。天之体数四而用者三，不用者一

按：本文采自《皇朝文鉴》，署名邵雍。上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人教亦不善。不教而善，非圣而何？教而后善，非贤而何？教亦不善，非愚而何？是知善也者，吉之谓也；不善也者，凶之谓也。吉也者，目不观非礼之色，耳不听非礼之声，口不道非

郭彧整理无名君生于冀方，长于冀方，老于豫方。年十岁，求学于里人，遂尽里人之情，己之滓十去其一二矣。年二十求学今乡人，遂尽乡人之情，己之滓十去其三四矣。年三十求学于国人，遂尽国人之情，己之滓十去其五六矣。年四十求学于古今，遂尽古今之情，己之滓十去其

郭彧整理渔者垂钓于伊水之上。樵者过之，弛担息肩，坐于磐石之上，百问于渔者。曰：鱼可钩取乎？曰：然。曰：钩非饵可乎？曰：否。曰：非钩也，饵也。鱼利食而见害，人利鱼而蒙利，其利同也，其……

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