（证悟：如来藏）
一个人最大的悲哀就是无知
无知不是没有文化
而是不明理
是缺少道德修养
倘若一个人不识道德
不畏因果
没有正确的知见和理念做导引
行为上就没有约束力
就会经常犯错的
做出一些违背人伦道德
和自然规律的事情
人生最大的遗憾
莫过于错误的坚持
也就是从来都不知道
自己做错了什么
一直都活在自己的认知里
觉得自己怎么做都是对的
无知者无畏
做事之前从来都不考虑后果
然而自己造下的业
迟早都要自己买单
别人谁都无法替代
陶行知说:
因为道德是做人的根本
根本一坏
纵然使你有一些学问和本领
也无甚用处
当你把注意力放在自己身上
那么外界的能量
都会源源不断的回到你体内
那当你把你的注意力
放在外界的人事物上
那所有的能量
都会源源不断的送出去
你在当下就没有力量
那一个内心没有力量的人
自然会心生恐惧
去向外界抓取能量
但其实很多能量
本身都是你自己的
是你自己送出去的
那当你开始爱自己了
整个世界都会为你开路
会为你打开新世界的大门
所以
爱自己是爱任何情况下的自己
爱笑的自己
爱哭的自己
爱起情绪的自己
也爱一个不完美的自己
烦恼当下即是菩提
真正悟道的人
知道一切皆如梦幻泡影
他们懂得借假修真
会用出世之心行入世之事
在入世行真的过程中
接受实践的检验
他会在待人接物的过程中
修正自己的行为圆满自己
真正悟道的人
事过无痕燕过无影
不只是在自己的内心中
没有留下执着和贪念
同时也不会在他人的内心中
留下负担和包袱
他们即便是有功德
也会选择藏起来
不显现自己的功德
心甘情愿的付出和给予
不求回报
因为他知道
所有的外境都是自己
以利它之心做事就是在利己
因为万物皆是一个本体
尽情利它就回归了大我 真我
真正悟道的人
懂得隨緣不变不变随缘
他们没有特定的性格
而是如水一般的流淌变化万千
在什么地方就显什么相
在什么位置就显什么形
修心
是一个注重实修
知行合一的过程
因此
真正的实修
有三个方面至关重要
一、化烦恼为菩提
我们常说烦恼即菩提
那如何将烦恼转化为菩提
这是我们实修的关键
最重要的一点就是
要认识到那个
陷入到烦恼和痛苦当中的我
并不是真实的自己
那只是小我
是小我在闹腾
而此时我们要做的就是
用如如不动的觉知
静静的看见头脑中的小我
看见小我在起烦恼
看见小我在起情绪
看见即疗愈
觉知即清理
这样小我就会从闹腾中
慢慢停息下来
如此我们的内心
就会从烦恼中走出来
而回到清净喜悦的状态
感觉内在生发出一股力量
而感到内心
从匮乏中变得丰盈而坚定
如此你就做到了化烦恼为菩提
二、活出爱走向一体
活出爱活出合一
放下分别与评判
从二元分别走向一体
我们常说舍得舍得
大舍大得小舍小得
这还只是世间法
而真的修行是本来如是
没有所谓的得
同样也没有所谓的舍
因为万物一体
我即是众生
众生也是我
所以我们本来是一体的
又何来施与受
所以真正的爱
是不求任何回报的
因为爱它人就是爱自己
我们本无分别
若有分别说明你还在小我里
而在真我的世界
我们一直都是一体的存在
从来没有分离过
所以爱是合一世界不分彼此
我们都是一个整体
如此你就能
从狭隘的小我思维里跳出来
走向本自的光明德性
三、观自在
修心最重要的能力就是内观
而我们的内观心法就是
念起而觉
觉而不随
心如明镜
物来则应
物去不留
保持觉知
如如不动
稳如泰山
所以内观关键是时刻保持觉知
做到
心如明镜
见相离相
见念不住念
安住本心如如不动
就能做到应无所住而生其心
感恩宇宙万事万物……🙏🙏🙏
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