"中和"－－八字论命的总则
论命是根据干支八个字的组合配置与作用结果，来模拟人生过程、推断人生事件，也就是所谓的命运。
完整的命运，是自然属性人事加社会属性人事，是先天的宿命与后天的变命，是取象结合吉凶，是天时地利与人和，是既看自身事又断六亲情况。
人生丰富多彩、神秘莫测，漂亮不一定善良，健康不一定长寿，邪恶不一定贫贱，事业有成的不一定家庭幸福，性格差的不一定心地恶，残疾的不一定没有成就父母平庸的子女不一定没有出息。
这些，都不是一种方法能够看得出来的，也不是用神忌神能够解决的问题。方法，只是解决单一性问题的工具，世上没有万能的工具。
所以，全面论命必然是多种方法的融合，是取象的形法与断吉凶的气法的结合，是论社会属性的十神法与论自然属性的干支法的结合，是论个体的十干论命法与论局部的字碰字法以及论整体的太极法格局法的结合。
问题是，这么多的方法会不会越学越糊涂，该如何去掌握？
法则，能解决所有问题。方法只是解决单一性问题的工具，但作为道的延伸与应用的法则却是万能的，它是固定的，是解决所有问题的通用工具。
万法归宗，所有的方法，不管是形法还是气法、十神法还是干支法，都是中和法则的产物，都是以“中”或者“和”来取象与断吉凶。
中和，是八字论命的总则，是所有方法的核心，是任何论命方法取象及定吉凶的标准。
我们最为熟悉与常用的旺衰平衡法、格局法、断语口诀，都是中和法则的产物，都是根据“中”或者“和”的标准来取象断吉凶论命的。
那么，我们只要认识与掌握了中和法则，学习各种方法就轻车熟路了，包括对断语口诀的取舍与应用。
比如，旺衰平衡法为什么能论命？因为它符合了“中”的法则即平衡法则。旺抑弱补而致中, 必吉；旺无消耗弱无帮扶，旺与弱相战而失偏，必凶。“中”即平衡，专论人事的得失与成败。但“中”取不了象，所以论不了形体相貌、性格脾气、婚姻感情的美丑、好坏、优劣等。
比如，格局法为什么能论命？因为它符合了“和”的法则即和谐法则。代表天地的干支、十神要是组合配置和谐有情的就叫成格局, 例如十神组合中的凶神有制化、吉神有护卫就成了格局。
格局者，天地人组合结构合理有情，稳定的人事组织。以车来做个比喻：干支、十神为个体，好比是汽车的零配件，这些零件要是能够组装到位，那么一辆完整的合格的车就出炉了，格局就是那辆组装出来的合格的车。要是零配件组装不到位即干支或十神组合无情，那么组装出来的轻者是次品车、重者是一辆散架的废品车，也就是破了格局，必有毛病与问题。所以，人事成了格局就有好的象，如形体相貌的协调与漂亮，性格行为的稳重与得体，人事关系的和谐与持久；破格局的则相反但“和”即格局只讲组合是否和谐，不讲力量的旺衰平衡即“中”，所以断不了得失、成败、吉凶。
比如，断语与口诀为什么能论命？因为它们都是根据中和法则创造出来的，要是符合了使用条件肯定是很准的。例如阴阳差错日：丁丑、丁未、癸亥、癸巳等，论婚姻时准确率是很高的。这些日柱先天的干支组合不仅阴阳不和并且不少还是伤阴伤阳破格局的组合，要是后天再没有救应的话，婚姻肯定是不好的，一是结婚不容易，二是关系不好、容易离婚。
但为什么有些阴阳差错日照样婚姻很好呢？后天有救应，要是后天因素能让日柱阴阳和合的，虽然关系不好但缘分长久，当然不会有大问题。
论八字，就讲体与用、不易与变易，也就是先天与后天。先天是根本，定方向；后天是手段，主好坏、优劣、聚散、成败、吉凶的结果。当然，核心是中和法则。
中和--诸法的核心
为什么说所有方法都是中和法则的产物、中和是一切方法取象断吉凶的标准、论命就是看中与和呢？
这要从命运的来源说起。人本身只是个体物种，先天不带富贵贫贱、寿夭吉凶这些所谓的命运。命运来自于人与外界的关系与作用结果, 通俗的说命运取决于国家、社会与他人，即天时、地利与人和。
人与外界的关系，是和谐稳定的还是冲突动荡的，是好的还是差的，以“和”即格局为判断标准。
人与外界的作用结果，是平衡有缘而得到，还是失衡伤害而失去，以“中”即太极为判断标准。
“和”看人事的过程，断人事关系的亲疏远近、缘分的有无好坏。“和”，小的方面可看形体相貌的美丑、性格行为的好坏等, 大的方面可看家庭、婚姻、单位、团队的好坏优劣、和谐矛盾、稳定动荡等。
“中”看人事的结果，断一个人的吉凶祸福，以及名利物质的得失与成败。
人生的过程与结果，论八字的取象与吉凶，尽在中和。所以，论命就是看中与和两字。所有方法都是围绕中和法则来取象断吉凶。
探索门论命的方法也叫工具比较多，总体分形法与气法、十神法与十干法，具体有十干论命法、字碰字法、格局法、太极法。
这些方法除了气法格局即民间格局法外，其余的方法在坊间都只有传说而不见其影，都是我在破译天地人三才、阴阳形气、先天后天、体用规律以后，用中和法则推演出来的。但这些方法自古都有传说,不是我的创造，我只是挖掘、整理与复原。
文明在于传承。传承的途径有两种，有形的文字与方法，无形的气场与信息。或许很久很久以前我就是个正统阴阳师，或许艺术之境通鬼神，几十年如一日地探索终有缘感通阴阳。
天有天道，地有地道，人有人道，万事万物皆有道。道者，事物的运行规律与生存法则。神、佛、上帝、救世主，道的隐喻而已。命运有道，八字预测术亦有道，“中和”八字论命之道。
《滴天髓》云：能知旺衰之真机，其于三命之奥，思过半矣；既识中和之正理，而于五行之妙，有全能焉。
中和法则概述
中和的基础知识前几年已经阐述，博客与资料中都能找到，现作简单的梳理与深入。
中和讲的是人与外界的关系与作用结果。关系看“和”，结果看“中”。
关系讲和谐与矛盾。有缘相吸的，和谐稳定，叫和；无缘排斥的，冲突动荡，叫战。
人与外界的关系，在八字中体现为干支、十神、宫位的组合，是气场相和的稳定组合，还是气场冲突的动荡组合。气场相吸的叫和，组合成格局；气场排斥的叫战，组合成凶局。
比如十神组合：凶神有制化、吉神有护卫的叫和，为成格局组合，代表人事关系和谐稳定有情；反之凶神伤吉神或吉神没有护卫而受伤或凶神聚会的都叫破格局人事关系矛盾冲突、动荡变化无情。
比如干支组合：阴干有制化、阳干能发用叫和，为成格局组合，必体现人事之吉如形体的漂亮、单位的体面稳定；反之阴干伤阳干的叫战，为破格局组合，必体现人事的无情如六亲无靠、奔波劳苦、叛逆不正经。
人事的作用结果，在八字中体现为旺衰平衡的状态，是平衡还是失衡，平衡的为中，失衡的为偏。中即平衡者有得到之吉，偏即失衡者有失去之凶。
比如以十神的平衡断人事关系的得失成败、以干支五行的平衡断人事本体的得失成败、以阴阳的平衡断富贵贫贱寿夭吉凶。
中与和，人生的过程与结果。
“和”看人生的过程，断人与外界关系的亲疏远近、好坏优劣、和谐矛盾、稳定变化。“中”看人生的结果，断人物及名利的得失、成败与吉凶。
中和，“和”讲和谐，“中”讲平衡。中和实际就是格局与太极。
对中和要是还感到抽象的话，那再通俗一点的讲中和就是缘分，论命其实就是看一个人与天地万物的缘分。
什么叫缘分？人与外界人事之间无形气场的连接，是某种必然存在相遇的可能
人与外界的关系，父母子女、家庭婚姻、健康疾病、工作事业、财富官运、交友办事、谈婚论嫁，没有一个不讲缘分的。
缘分其实是命运纠缠的丝线，缘分就是命运，命运就是缘分。
缘分由“缘”与“分”两部分组成，“缘”是先天注定，讲的是两者之间气场地吸引与排斥，有缘的气场相和成格局组合，无缘的气场相斥成矛盾冲突凶局，“分”指后天的份量与变化结果，决定“缘”的深浅、厚薄、早晚、快慢、大小、长短。“缘”看和，“分”看中，缘分即中和。
“中和”八字论命的核心。“和”看过程，断人事的好坏优劣、和谐矛盾、稳定变化等；“中”定结果，断人事成败、得失、吉凶、祸福的结局。
旺衰平衡法，不讲“和”，只讲“中”，不看人事的过程，只断人事的结果，属于初级太极法。人事的结果，为论命最主要的内容。
这就是为什么旺衰平衡法能论命的原因。根据“中”即平衡能论人事成败、得失的结局。
这就是为什么旺衰平衡法强于格局法而成为主要论命法的原因。因为以”和”来论命的坊间格局法，只能论人事的过程即取象而断不了人事的吉凶结局。
这就是为什么旺衰平衡法十神不分吉神与凶神，而格局法十神必须分吉神与凶神的原因。因为前者讲平衡，十神只看旺衰强弱力量的对比而不论人事关系的好坏；后者只讲人事关系的优劣好坏、和谐矛盾、集散离合而不论日主与财官力量的平衡，人事关系首先以吉神凶神来定位、然后以吉神是否有护卫凶神是否有制化的组合配置来判断，当然在力量上也不能偏离二八定律。
旺衰平衡法分干支外形（十干及十神）的旺衰平衡与干支内气的阴阳平衡。形的平衡看人生基本层面的成败得失，气的平衡定人生富贵贫贱寿夭吉凶的大局。
实战论命提示
1、形法（十干十神）旺衰平衡法论命口诀：旺抑弱补，顺势化泄，通关调候，太旺不及为病，偏旺偏弱、旺极弱极而无恙。
2、气法（个体整体）阴阳平衡法论命口诀：成阴成阳，阴成阳成，阴阳平衡吉，阴阳征战伤阴伤阳凶，伤尽阴或阳者亡。
先来看几个外形旺衰平衡法断吉凶的命例。
例1 乾造：癸卯 乙丑 戊寅 癸亥
戊日干生于丑月，先天有气，后天通根，戊土有力不能从。财官得令成势为太旺。戊日干无印比护卫成太弱，太弱必有病。土受伤形体最易缺而不全，命主为小儿麻痹症患者。
例2 乾造：丁卯 戊申 癸卯 乙卯
癸日干在申月为相地而得令，先天有气，后天通根申中壬水，癸水有气而弱，急需印比党众来帮扶。八字的组合一片克泄耗，日主成太弱，金水太弱有病残疾无婚姻子女。命主为小儿麻痹症及侏儒症患者，生活勉强自理，无婚姻，没有劳作能力。
例3 乾坤：甲寅 丙寅 丁酉 辛亥
这个八字从外形旺衰平衡的角度来讲，丁日主只是明显偏弱，是有身弱不担财之象身体不太好，骨骼会有疾病，婚姻子女的难度比较大，工作事业有先得后失倾向，但看不出大问题。
要是从内气阴阳平衡角度来看，丁日干生于寅月阳气很弱，急需戊土或甲木来护卫成阳，然八字阴气很盛，寅亥破甲中阳气受制、戊土被阴木克伤，伤阳很严重，必是重疾在身之人。
命主在读师范的最后一年风湿病暴发休学，之后发展为强直性脊柱炎，骨骼变形，行动不便，一生为病所困。
再来看几例外形旺衰平衡但内气阴阳征战而大凶的八字。
例4 坤造：辛巳 辛卯 甲午 丙寅
此女孩多才多艺，同时也多灾多难。从小多病，前几年已因黑皮病及抑郁症休学治疗，多次自杀未遂，希望尽早出现好运带走晦气。
以坊间的旺衰平衡法来看，身旺食神旺，日主旺而有泄总体平衡很好，是个不错的八字。官星太弱近乎弱极，也只是皮肤有点问题、父母有病、婚姻不吉而已。
从阴阳平衡来看，那问题就严重了：卯月，少阳要成阳，喜火土而怕水木伤火土。原局木在先后天都动，土两次受制，伤阳的信号很严重，要是大运再现水克火的组合，伤阳之灾成立。初运壬辰、癸巳，不仅少阳未成阳，还水克火、水侵木伤害阳从小缺失父母之爱，多病多灾。为什么多次自杀未遂？留给大家思考。
例5 坤造：戊午 乙卯 甲午 丁卯
大运：癸丑 流年：壬午
以旺衰平衡法来看这个八字更加漂亮，身旺伤官生财，木火通明，名利双收。
从阴阳平衡的角度看这个八字暗藏杀机，是个凶造。春木阳弱，最怕火土阳受制，即怕木克土、水克火组合，要是连护土的金都制了，那就伤尽阳了，死灾无疑。
癸丑运、壬午年，火土阳被伤尽，命主不幸遇害。
再来看两例身旺杀旺即身杀两停而吉凶完全不同的八字。
根据坊间旺衰平衡法即十神或十干旺衰平衡法的吉凶法则来论，身旺杀旺也就是身杀两停，尤其阳刃驾杀的，可为富贵之命，可是在实战当中经常会不准，很多身杀两停的八字不仅没有富贵甚至贫寒、残疾、牢狱。决定真正富贵贫贱、吉凶祸福的不是外形的旺衰平衡，而是内气的阴阳平衡。
例6 乾造：庚戌 戊寅 甲申 戊辰
这个八字身旺七杀有源也旺，身杀两停，奋斗拼搏、开拓创新之人。同时阴旺有金克木出土，阴阳平衡，不用看格局也可知是个带富贵之命。
命主名校毕业，国企高管，年薪百万。
例7 乾造：甲戌 甲戌 戊辰 甲寅
这个八字以旺衰平衡法来论也是身旺杀旺，是个身杀两停的好八字。但从阴阳平衡来看，木克土过甚，是个阴旺伤阳缺少福报的八字，要是乙卯时辰更加麻烦，不带严重残疾就短寿。
命主出生贫寒，父母无靠，学历低下，多次遇险，头面部有明显伤疤，以务农打工维生，伤阳八字的真实人生写照。
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