东南亚版本的“周口店”与“殷墟”，或出自这座泰国名城：申哥带您走世界之四

打开世界地图，你会发现：泰国的版图显得十分随意，漫不经心且慵懒地让自己变成了现在的样子。在这片自由散漫的版图上，位于东北部中心位置的，是一座名叫乌隆他尼的城市。

知道“乌隆他尼”这座泰国东北部最大城市的中国人不太多，但西方人却有不少。据说，在越南战争期间，驻泰国的美军基地，就设置在乌隆他尼。从这里出发，袭击老挝、越南、柬埔寨边境线上的“胡志明小道”比较方便。于是，美国大兵住了下来。由于这些大兵到狂野的年岁了（按照赵忠祥在《动物世界》的解说词：“又到了交配的季节”），除了打仗耗费些荷尔蒙之外，他们的精力便放在找“花姑娘”上。随后，一批美泰混血的孩子便问世了，

接下来，就到了寻缘溯源、血浓于水的环节。但泰国孩子去北美寻亲的毕竟不多。反而来，倒是大量的美国或欧洲人来到乌隆他尼寻子或旅游，此地的“洋鬼子”也就越来越多。大量的酒吧、超市等，都是为洋人准备。这对一个不靠山、不临海，没有太多出众风景的内陆城市而言，简直难以置信。

更加难以置信的，是乌隆他尼辖区内的班清村，居然被外国人发掘出东南亚的早期人类遗址。对，就是乌隆他尼，一座距离泰国首都曼谷几百公里的东北部城市。

当我们跑到长途车站，去寻找通往班清的车辆时，工作人员以不容置疑地语气、用泰侬软语回答“没有”。这种尴尬，如同几十年前在偃师找车去二里头村，或更早以前从房山县找车去周口店…总之，没有顺路车。

为啥一定要去班清？乌隆他尼也能看到那些坛坛罐罐，反正都是装死人骨头的。在乌隆他尼看到的花色品种，也不一定会少。一个学考古的朋友对我讲。

但乌隆他尼毕竟不是班清本身。若按泰语的意思，“班”指村子，班清则是“清村”。在这个曾经名不见经传的村子里，被一位名叫史蒂芬·B.扬的美国青年光顾。这个美国青年，据说是当时美国驻泰国大使的儿子。他在班清漫无目标地瞎转悠时，无意间拾到几块陶片。陶片上面，居然有奇特的赭红色纹饰。史蒂芬·B.扬通过特殊渠道（估计也是非法渠道），将陶片摆在美国宾夕法尼亚大学的办公室中，由一群学者研究。

最终的检测结果，是这些带有红色纹饰的陶片，产生自公元前3600至前1000年（也就是中国历史上的三皇五帝至西周初年）。此结论一出，立即引起全世界考古学界的轰动，“班清文化”的神秘面纱被慢慢揭开。

接踵而来的，是一群群“赶海”的学者，他们来自世界各地。从1967年到1985年，先后进行了9次大规模的考古发掘，发掘出大量的人体骨骼、陶器、青铜器和铁器，成为研究班清文化的实物佐证。这些器物所反映的年代，相当于新石器时代、青铜文化至铁器时代。文学一些的说法，就是人类的“黄金时代、白银时代、青铜时代、黑铁时代”。

许多发掘出来的班清陶器，被认定是用来存放死人遗骸或骨灰的，称为“瓮葬”。而这些大大小小的骨灰盘子，据说是当地居民至迟于5000年前开始烧制的。其中最小的高约15厘米，最大的高至62厘米。这些陶器常用来盛死人的骨骸，也有一些作为日常生活的用具。

根据曾经参与发掘工作的美国学者乔伊斯·C.怀特的看法，班清文化的陶器大致可分为三个时期:

早期，约公元前3600一前1000年。中期，约公元前300-前200年（中间有断层？大致为战国晚期至西汉）。晚期，约公元前200一公元200年（西汉至东汉时期）。

说来也很奇怪，班清陶器拥有5000多年的历史，可偏偏只在班清一地被发现，周边地区的文化遗址没有超过3000年的。孤零零的班清文化，像不像中国的陶寺文化之类？

在发现班清文化以前，学界一向认为：东南亚地区的青铜文化，是从越南东山开始的。而东山文化又起源于中国，其时间至早是公元前700至前500年（也就是中国西周末期至春秋中后期）。从班清出土的青铜器与铁器，都比东山文化更早些。其中制作年代最早的是铜矛，大约有4000年的历史（相当于中国夏朝），化学分析的结果是锡占3%，含量较一般青铜器低。

值得注意的是，人们在班清发现了坩埚和浇铸用的石模，说明这些青铜器是在当地生产的。

此外，在班清文化遗址中，还被发掘出公元前700至前500年的铁器。经测试证明，铁器是直接从矿石中冶炼的，不像中国先炼出生铁，再加工成熟铁。

由于班清文化遗址的重要性，1992年它被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

闲逛乌隆他尼，皇家寺庙帕班达寺或许是个用来消磨时光的很好选择。

这座寺庙，与泰国的皇家有缘。它的建造经费，相当一笔便是由泰国王室筹措而来的。而今，在寺内的主塔中，能够见到不止一尊高僧大德的舍利子。也能够见到“包骨肉身”僧侣的造像。这些造像中的一部分，被包裹着黄金；另外一些，则被制成了蜡像。活灵活现，连老人斑都显得光彩照人。

对着舍利子，我观赏了好久。转过身去，一面墙的写实主义风格壁画，与我猛然间相遇。有些惊慌，有些尴尬，这么近，那么美，转身便是佛光普照的泰北。

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