听闻河北四宝的最早说法，居然出自一对河北籍的相声演员
“沧州狮子，景州塔。赵州石桥，正定府的大菩萨。”于我的记忆中，最早听到这种说法，是在一对河北籍相声演员的段子里。相声的名字及内容已忘，估计也不是什么令人耳熟能详的作品。然相声演员的名字还记得，一个叫马云路，一个叫刘际，现在也不知还登台否。相声里所说的这四样，便是著名的河北四宝了。但隔开一段时间，我却又在别处听到了不同的说法，仿佛河北省的宝贝是在不断变动之中的。那便是“沧州狮子，定州塔。赵州石桥，正定府的大菩萨。”景州塔被置换成了定州塔，不明所以。然此说法却似乎很有道理，因为定州塔更高些嘛。
作为目前国内现存的最高古塔，定州塔成为河北四宝当之无愧
建成于北宋乾兴元年（1022年）的定州塔确实很高。以前乘坐京广线的火车，只要路过定州古城，便能见到~在一片低矮的平房之中，十分突兀地矗立着一座敦敦实实的古塔。此塔大名曰开元寺塔，是建在高大台基之上的，有十一层，塔基外围周长一百二十八米，高达八十三点七米，其乃~除却已毁的北魏洛阳永宁寺塔与明代南京琉璃塔之外~国内最高砖塔。定州塔身为八角形，平面由两个正方形交错而成，一改宋以前之早期塔的四方形式，显得雄伟大方，秀丽丰满。
定州古塔，与其说是用来祈福，倒不如讲其瞭敌之功
开元寺塔虽为佛塔，然造塔者、捐助香火钱者，皆为守卫大宋边境的将领与士兵。难道此塔是用来祈福保命？即便是祈福，也没必要建得如此高耸。翻阅《宋史》，我发现其中有“天下十八道，惟河北最重。河北三十六州军，惟定州最重”的说法。定州“实为天下要冲之最”。于宋代，定州乃是北部边防要地，与契丹相接，经常发生战事，宋王朝为了防御契丹，常利用此塔瞭望敌情。此塔高耸云端，登塔远眺，可瞭望契丹之动静，故又称“瞭敌塔”。所以，开元寺塔的第一功能，大概便是瞭敌了。试想当年之辽宋边境，就是沿着如今保定之北的徐水、雄安新区至天津一线排布的。在辽国南境上之古塔，最靠近其边境线的，于山西是应州塔，在河北则为易州的荆轲塔、泰宁寺塔和西关千佛塔。然这些塔都不比开元寺塔更高。开元寺塔的瞭敌之效一目了然。1961年，这座已然残破的古塔，被列入第一批全国重点文物保护单位。（多一句话，有人将顺平县之伍侯塔亦列入辽塔，似乎有些荒谬了。）
在燕赵大地民众之心目中，景州塔的地位也一点不低
而地处河北省东南之景县的景州古塔，初始建造的时间已经无考。根据方志学者的分析，景州塔应是由北魏文成帝下令修建的，其始建年代乃北魏兴安年间，即公元452至453年，距今已有一千五百多年的历史了。
这座矗立了千余年之久的景州古塔，由于饱经风雨侵蚀，墙檐剥损严重，历代曾数次重修。唐武宗会昌五年(公元845年)的灭佛运动之后重修，宋神宗元丰二年(公元1079年)又重修，从而奠定了现存景州塔之根基。以后的多次重修，都是在此基础上进行的。1949年以后，古塔还曾被先后四次维修，最后一次是于1973年春进行的。只可惜，在梁思成眼中被视为优秀建筑的塔边之明代大殿，已毁于多年前的文革风暴初起之时。
当然，无论景州塔如何修葺，从现存的建筑特点、艺术造型及砖石结构等方面来看，该塔应被确认为是北宋时代的建筑。
景州塔塔高十三层，外形为八面棱锥体，通高六十三点八五米，底层周长五十米，是一座由砖石结构而成的密檐楼阁式的古塔。塔基由坚固的巨形清石铺成，塔基下有一深井，实际是地宫，供藏佛骨、佛经、佛像及金银珠宝之用。塔体由青砖砌成，塔内自下而上，砌有螺形阶梯数百阶，登阶盘旋而上，可达极顶。塔内各层东西南北均有洞户向外，且有拱形走廊，绕行于廊内，可通过洞户远眺四方。
塔下部为砖砌须弥座，以仰莲承托刹身，刹身不用相轮而用铁板交替压叠，有如锥形铁框。刹顶为大小不同的五个铜制葫芦相串叠。这种不用相轮而以锥形铁框作为刹身的铁刹尚不多见。塔顶成葫芦形，由青铜铸就，高两米，葫芦下有铁丝网罩，高三点三米。每遇风起，铁丝网罩与洞户被天风鼓荡，如惊涛澎湃之声，故有“古塔风涛”之称。
用景州塔来取代定州塔，或许只是冀东南地区民众的想法
如果没有定州塔，景州塔在河北四宝中占据一席之地~还是没啥问题的。然“既生瑜，何生亮”，既然有了景州塔，又何必“冒”出来一座比它更为高大的定州塔呢。由是，景州塔在四宝中的席位，便不再稳定。我所能见到的~把景州塔放在四宝之内的说法，真实体现在沧州铁狮子管理处的介绍牌上。然于此处，在用景州塔替换了定州塔的同时，东光的铁菩萨也置换了正定府的菩萨，从而构成了第三个版本的河北四宝。东光县乃沧州下辖，铁菩萨也是宋代之物，可惜毁于文革前。而这个版本的河北四宝，两处在沧州，一处在衡水，一处在赵县。由此可知，这些宝贝均来自河北东南部地区。就此我得出的结论是：把景州塔列入河北四宝，实乃河北东南部地区民间所流传的说法罢了。
应县木塔，也曾被纳入“四宝”，只不过，范围进一步扩展至山西
前两天，在读梁思成先生的华北旅行笔记时，我又看到了第四种说法。“沧州狮子，应州塔。赵县石桥，正定府菩萨”。梁先生称此说法为~流传于中国北方地区的民谚。由于其范围已经跨越了太行山，且进入山西应县境内了。所以，这也不再是什么河北四宝。然中国人传统的“四平八稳”观念，所勾连出的无数个“四宝”、“八宝”，倒是很有深入探究的余地。
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