曾经介绍过，为什么补阳的同时也要滋阴，做过这样的解释：阴相当于阳的容器，阳只有在阴的濡养下才能发挥其作用，所以阳相当于阴的作用体现。这里的阴阳，指的就是人体的阴气和阳气。
中医认为疾病发生、发展的根本原因是阴阳失调，所以任何疾病尽管它的临床表现错综复杂，千变万化，但万变不离其宗。《素问·阴阳离合论》就说过：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”
机体各脏腑组织及功能活动之间，惟有始终发生相互作用，生命过程才能正常。如就脏腑而言，肾属水脏为阴，心属火脏为阳，心肾两脏的阴阳始终处于上承下济、相互交感的状态；否则将导致一系列心肾不交的病变。就整个人体而言，阴阳二气在布达周身的过程中，不断进行相互作用。一旦交感受阻，就可因阴阳之气不相顺接而导致厥（或闭或脱）等严重病证。比如《伤寒论·厥阴篇》所说：“阴阳之气不相顺接，便为厥。”
而阳不入阴，其本质就是阳气缺少了阴气的濡养，而发挥不了它原本的作用。这也就是《索问·阴阳应象大论》上说的：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”。
阴阳互根、阴阳互藏、阴阳互用。阳不入阴，包括了阳虚和阴虚两个方面。
1、阳虚
阳虚，则温煦作用减弱，气化功能减退，产热减少则见寒象，如畏寒喜暖、四肢不温、面色白光白、小便清长、下利清谷、舌淡等；另一方面，阳虚推动无力，脏腑经络等功能减弱，血和津液运行迟缓，加之失于温通气化，则更易使血液凝滞，脉络蜷缩，脉搏跳动微弱或沉迟无力，或津液停聚不能气化而成水湿痰饮；阳虚兴奋作用减弱，则见精神不振、喜静踡卧之象。阳气不足，可发于五脏六腑，但以心、脾、肾三脏为多见，其中尤以肾阳不足为最。因为肾阳为人身诸阳之本，故肾阳虚衰在阳偏衰的病机中占有极其重要的地位。
也就是，阳气虚衰，发挥不出阴气赋予的作用，即阳不能为阴使。
2、阴虚
阴虚不能制阳，阳气相对偏盛，可导致阴虚内热、阴虚火旺、阴虚阳亢等不同的表现。阴虚内热之热象，多以全身性虚热为主，如见五心烦热、骨蒸潮热、盗汗、舌红、脉细数等；阴虚火旺，多以局部症状为主，如咽干疼痛、牙龈肿痛、颧红升火、咯血或痰中带血等；阴虚阳亢，多见阳气升腾太过之象，如头痛眩晕、耳鸣等。 阴液不足，可发于五脏六腑，但以肺、肝、肾三脏为多见。由于肾阴为人身诸阴之本，故肾阴不足在阴偏衰的病机中占有极其重要的地位。
也就是，阴气虚衰，不足以提供阳气运行之所需，即阴不能为阳使。
阳或阴一方偏盛，另一方虚弱，双方力量悬殊，极盛一方盘踞于内，将另一方排斥于外，致使阴阳之间不相维系，所表现的情况就是阴阳格拒，阳不入阴，阴不濡阳。
很多人把“阳不入阴”奉为诊治失眠的最佳理论之一。《灵枢·口问》里说，“卫气昼日行于阳，夜半行于阴，阴者主夜，夜者卧。”一日之中白天属阳，夜晚属阴，睡眠与卫气行走有关，卫气日间行于阳则寤（醒），夜间入于阴则寐（睡眠）。这正是阳不入阴的体现之一。
《素问·阴阳应象大论》说：“故清阳为无，浊阴为地”，“清阳出上窍，浊阴出下窍，清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。”这就是人体阴阳清浊，升降出入的生理活动。人体的呼吸之气，声音、嗅、视、听等清阳之气，出于上窍；大小便等浊阴之物，出于下窍。阳主卫外，所以清阳之气，运行于腠理；阴主内守，所以营血、津液等阴精输送到五脏。产生动力热能的阳气充实四肢，故清阳实四肢；六腑传化水谷精微以奉养百骸，所以浊阴归六腑。故而，阳不入阴不仅仅是针对失眠的理论，阴阳互为其用，临证时还需考虑到升降，方能准确掌握病情。
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