我国有几千年中医历史文化，近一个世纪以来，全国陆续出土了大量中医文献；最早出土的是，1900年在敦煌莫高窟发现的数万件文书文物中，含有的医药文献，即今'敦煌吐鲁番医药文书'的主体部分，主要为隋唐五代时期的文书；多年来，专家们一直在研究这些古籍，然而其中一点却让所有人犯了难，导致研究工作一度停滞不前 ；这是怎么回事呢？专家又是怎样突破研究瓶颈的呢？下面我们来看看！
建国之后，迎来了我国古代文献出土的高峰，全国大量出土各类历史文献；其中最独具特色的当属有关中医方面的文献；这一点在敦煌地区表现得尤为突出；1949-1996年，考古队在敦煌地区文物普查时，再多次发现大量有关医药的简帛；加上1900年出土的'敦煌吐鲁番医药文书'，其数量之巨，使各学术界大力关注了中医出土文献的保护，以及其利用和学习。
专家着手深入研究这些古书，以获得其中中医相关理论，对今天中医事业的发展有着非常重要的意义；然而研究工作中发现了一个问题：中医文献属于科技类文献，正确理解相关专业词语的意义，是研究分析的前提条件；可是出土的文书包含了大量生僻字、难俗字，还有当时社会环境、作者习惯的影响，以及遗物出土的状况、字迹模糊等等诸多因素；专家逐条考释翻译，研究工作进展十分缓慢；遇到一个生僻字往往导致研究工作停滞不前。
例如《平脉略例》有一段话：'尺中脉阴实者, 肾实也。腰背痛, 骨肉寒热, 色色然也。' 这段话阐述得比较清楚，只是其中'色色'两字作何解释？
有研究者认为，'色色'是'洗洗''洒洒'的音变，理由是'色色'与'洗洗''洒洒'的发音相近；然而专家认为这个说法过于牵强；'色色'实际上是'啬啬'的同音借字；'啬啬'又是什么意思呢？
据《说文·㐭部》曰：'啬, 爱穑也。' 又《禾部》曰：'穑, 谷可收曰穑。'这说明，'啬'、'穑'同源，二字音同义通，就是同一个字；'啬啬'即'穑穑'，'收敛'的意思，古医籍多作'穑'为'啬'；如《金匮要略》卷上《腹满寒疝宿食病脉证治》：'寸口脉弦者, 即胁下拘急而痛, 其人啬啬恶寒也。'
又如《医宗金鉴》卷一《订正仲景全书伤寒论注·辨太阳病脉证并治上篇》：'故有啬啬之恶寒, 淅淅之恶风, 翕翕之发热也。'明代医者引注曰：'啬啬恶寒者, 肌被寒侵, 怯而敛也。'
经过多次对比、研究之后，专家解释'啬啬'来形容人受到寒气侵袭时的状态，身体会收敛不舒，于是生病恶寒；用后世医书又借同音的'色色'、'涩涩'表示；因此，《平脉略例》中的'色色'应该理解为'啬啬'。
由此看来，古代科技文献的研究工作是多么复杂，仅仅一个词就要经过多次、反复校对、核实；这无疑需要多学科专家们的共同努力；2012年以来，随着中医出土文献的日益增多，越来越多的学者开始投入于这方面的研究工作之中；这样一来，人多力量大，中医文献的研究工作很快突破了瓶颈；2019年1月，国家成立了首个《中国出土医学文献与文物研究院》；如今，国人可以看到，中医文化在国际上地位和影响明显提高；也有不少国外研究专家参加到中医出土文献的研究工作中；相信在未来的发展道路上，中医文化将越走越宽。
【参考资料：《平脉略例》《说文解字》《医宗金鉴》《金匮要略》】
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