太极武当   第二集：太和九州

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这是一个帝王亲自为武当山所做的道曲，也是他一生中谱写的唯一一部乐曲。乐曲幽婉华丽，表达了对这座大山的主神--玄武神的感激与虔诚之心，历朝历代少有帝王对一座大山如此之倾心，这是道教音乐史上一部巅峰之作，名为《大明御制玄教乐章》。

当年，乐章完工后，明成祖朱棣钦定其为明代宫廷祭祀音乐。在祭词中，他动情地写道：天以清，地以宁，神道难名，荷上穷诞布恩泽，永乐逢太平。

永乐皇帝真诚地希望在玄武神的注视下，神光普照，百姓安居，天下太平，皇帝为何将天下太平的梦想寄予一座大山呢？

今天，当人们登临武当，无不惊讶于它浓郁的皇家色彩。从唐太宗李世民下旨敕建武当历史第一座皇家道观后，无数的帝王用各自不同的方式，表达着对这座大山的仰慕之情，无论是建制还是规模，武当的各大宫观都将帝王们的虔诚之心展现得淋漓尽致。

（故宫博物院研究员，王子林：“南京紫禁城里面有一条金水河，北京紫禁城里面也有一条金水河。金水河，因为从西方流过来，西方属金，故曰金水河。金水河一般从西北方向进来，东南方向流出去。西北方向属于天门，东南方向属于地府，那么这叫天地相通，金水河就代表了把天和地联系起来了，这就是金水河，属于皇家独有。”）

明代是一个等级森严的时代，朱元璋的小儿子就因为王府超了规制而被诬以某犯罪，虽然贵为亲王仍落得全家自焚而死的结局。一座大山为何被赋予如此至高权力，能和皇家具有相同的规制等级呢？明成祖朱棣在修建武当山时，特意在一块石碑上留下了这样一句话：“我的父皇之所以能够得天下，这是玄帝显灵佑护的结果，如今，天下太平，特来答谢。”--事实果真如此吗？

（北京社科院研究员，阎崇年：“朱元璋死后没有把位子传给朱棣，而是传给了他的长孙朱允文，就是建文帝。燕王朱棣不服，从北京起兵，叫做靖难之役，一直打到了南京夺取了皇权。朱棣得到皇权后曾经问一个史官历史将怎样记载他的事？史官很直率地说了一个字‘篡’”。)

篡位者比正常继位的人更渴望得到世人的认同，无数个不眠之夜，当朱棣打开《道德经》，都会被老子的治国理论所折服。它渴望达到那种“人民甘其食，美其服”的理想王国，这是他父亲朱元璋的梦想，他需要实现父皇的理想，以此来告诉天下人，他才是父皇理想的最佳人选，这个国家就应该由他来治理。

这一刻，他渴望得到某种神秘力量的指引。

（武当山，榔梅祠）

永乐3年，武当五龙宫旁的榔梅树突然开花结果。在道人心中，这意味着天降瑞兆，他们是否也奏响了一曲《白鹤翅》来答谢神灵的恩惠？消息传到京城，永乐皇帝大喜，赐重赏。千里之外的皇宫，朱棣似乎也被白鹤指引，当他仰望天空，看到了一个绚烂夺目的未来。

古人仰观天象，最亮的星是正中的紫微星，皇帝自称天子，紫薇恒在人间的投影就是皇帝一家的居所--紫禁城，而玄武是守护紫微星的北方护法神。无独有偶，朱棣曾被分封为燕王，镇守北方。所有这些意象汇聚在一起，在朱棣心中筑起对北方守护神的顶礼膜拜。

今天，当我们重新梳理历史，北建故宫，南修武当，有了令人回味的深意。朱棣将都城迁到了玄武神守护的北方，营造一个地上的紫禁城，在玄武神坐镇的仙山武当山，营造一个天上的紫金城，如此两大紫禁（金）城，一个占据精神的至高点，一个缔造权利的中枢，永乐皇帝终偿所愿，大明王朝从此一统天上人间，百姓安居乐业，此谓太极。

当朱棣将真武供奉在紫禁城的中轴线上的时候，他想到了唐太宗李世民。当年，因为贞观年逢天下大旱，最终在武当山五龙宫祈雨得以灵验，唐太宗下令开始祭祀玄武神，唐玄宗时又在宫北玄武门内建玄武道观。同样是篡位，同样是期盼神助，大唐王朝的辉煌灿烂令他心驰神往。

引言：传说中，这里是离天最近的地方。庄子曰：“世间万物气聚而生，气散而化”。人们在与天交界的绝顶看有形无形幻化万象，寻求着与天地相通的契机。日出

作，日落而息，季节的轮回中每一个生命都期盼着能逍遥于天地之间而心意自得。