切勿妄言妄语，当心祸从口出（微集）

【口祸】知识分子最容易祸从口出。诋毁正理正义，或与正人为敌；鼓吹邪说谬论，或者为之辩护，都是有恶业恶果恶报的，不仅无知无耻而已。

【口祸】法律不宜惩罚，并不意味着妄言妄语没有恶果和罪孽。所有不真不正不实之词都属于妄语，所有反儒家、反中华、反圣贤、反人道、反人权的思想理论都属于大妄语，邪说邪教又是大中之大。知识人发大妄语，罪业恶报极大，群体灭绝都是可能的，如历代依附邪教和邪恶势力的知识群体。祸从口出，此之谓也。

【口祸】见到有大和尚赞美暴君，不由得齿冷。孔子说：“诬文武者，罪及四世。”佛教谓谤佛必下地狱。东海曰：颂盗贼与诬文武同罪，赞暴君与谤圣佛同恶。颂盗贼者，罪及四世；赞暴君者，必下地狱！希望佛徒们注意了，不要无意中造下口业意业，感召地狱果报。

【赞暴】多年前曾与一道长小座谈。道长一派仙风道骨、超群脱俗的模样，既赞美老庄道高德全，也赞美孔孟行仁守正，还赞扬秦始皇丰功伟业。让旁听者啧啧赞叹不已，庆幸自己遇到高人了。东海齿冷心寒，哭笑不得，借故离场。当时刚刚归儒，特别孤冷，觉得与那样的乡愿多搭一句话都是可耻的。

【口祸】佛徒都知道谤佛有恶果，但往往不知道，毁谤儒家文化和圣贤君子，社会恶果更大，个人恶果亦匪浅。所以东海一再提醒，佛道两家应该安守住出世法和辅统的本分，对于儒家，只可臂助，不宜妄议。儒家“三性”至高无上，圣贤君子言行中正，非一般佛道人士所能通达也。

【口祸】对于佛教来说，助儒是最好的自助。马家会灭佛，盖无神论与宗教的矛盾有不可调和性；道教、耶教、伊教和各种宗教得势，也会灭佛，宗教冲突容易尖锐化。佛教国家也不利于佛教自身，佛教在印度的衰败就是最好的证明。唯有在儒家社会，佛教才能得到最为健康正常可持续的发展。对于道家亦如是。

【非人】反孔反儒不是学术问题，而是人性问题。孟子说，是非羞恶之心，人皆有之；王阳明说，良知知是知非。孔子与盗跖、君子与小人、华夏与夷狄之优劣好坏，只要是正人和正常人，不难分辨之，不可能颠倒之。这里颠倒了，坏起来没有底，好起来很有限。

【非人】反儒最苦。反儒之人物和势力，无论贫富贵贱输赢成败，都与灾祸苦难结下了难舍难分的缘。而且这种人物越富贵，这种势力越成功，社会危害越大，自身也后患越深恶报越重。我相信这个结论可以得到大数据的支持。反儒派最好乃至唯一的出路是，主动自绝于人类，与鸟兽为伍，争取成仙成佛。

【政治】政治，需要相应的智慧能力和道德操守，既能通权达变又能坚持原则。这些皆非佛道两家所能提供。佛道作为出世法，理所当然立足于彼岸。虽然也会涉及世事和政治，并无这方面认真、深入、专门的研究。故佛道论政，必然言不及义，错漏百出；若凌驾于儒家之上干涉引导政治，必然问题重重。

【尊重】儒家对佛道，既有实事求是的批评，也有合情合理的尊重，学术批评和政治尊重并行不悖，历代儒家王朝无不尊重佛道---只是尊重程度有所不同而已。历史证明，儒家是佛道最好的护身符。佛道凌驾儒家，意味着佛道拒绝护身符，往往随之被灭；儒家受到摧残，意味着佛道丧失护身符，必然随之衰败。

【独尊】在信仰层面，在意识形态和指导思想层面，儒家自有独尊性，政治上独尊儒术，道德上独尊仁道。在此基础上，对于其它正派学说予以一定尊重，可以并行不悖。只有儒家独尊、道统在上，才能保障社会秩序和自由的高品质；只有乾元独尊、乾纲独断，才能保障宇宙自由有序，保障百花齐放百家争鸣。

2018-5-12余东海于南宁