“总有一种力量让我泪流满面”，在影院观看《我不是药神》的时候，我不知道此刻的泪流满面，究竟是因为影片的力量，还是现实的力量。 作为一名评论人，其实内心清楚地意识到，这部影片所表现出来的，不过是理想化了的真实，是加了滤镜后的人生，真实的人性和社会现实要比影片复杂得多，也惨烈得多。 为什么这么说？因为我们知道，虽然现实中的陆勇会无偿为其他患者代购药品，但正因为这样的人稀少，他才会成为新闻人物，而像影片中的程勇那样，到最后甚至会搭钱卖药的药贩，几乎是一种不可能的存在，更多的应该还是像张长林之辈；而患者和家属会不会像影片中那样铁板一块，对为他们提供便宜药的程勇心怀感激、挺身保护，也是个未知数；帮着程勇卖药的那些群主，在现实中会不会转手加价牟利？会不会真的有警察和公职人员，肯冒着丢掉前程和工作的风险，去保护一个良心卖药的药贩子？至于，像张长林那样的逐利之徒，会因为被程勇的行为打动，在落网后会咬紧牙关把事儿揽到自己头上，这些在现实中几乎都是不太可想象的事情…… 然而我们为什么还是会感动，会落泪，为什么会觉得这种理想化的真实可以有，因为它是我们期待中的社会和人性的样子，是我们在泥潭中对星空的仰望。虽然现实很骨感，但是我们的理想依然可以丰满。 在我看来，这部影片最大的意义就是“看见”，只有看见痛苦，看见问题，然后才能看见希望，看见解决问题的办法。一个人的慈悲，从看见别人的苦难开始，一个社会的良知，从看见不同群体的诉求开始。 在影片中，程勇从一个想要通过倒药赚钱的药贩子，到最后变成不惜原价甚至赔本卖药的“义人”，其人格和心理的演变，也正是从一次次的“看见”开始： 因为看见黄毛“抢药”是为了分给在阴暗简陋的房子里同住的病友，他决定拉黄毛入伙，开始说是让其还药钱，但后来不但给黄毛钱，还给了黄毛药；因为看见吕受益因为断药遭受的折磨，他才决心重新“下海”，冒着风险继续带药；也正是因为看见吕受益的离去和众多病人、家属期待的眼神，他才决定原价甚至赔本卖药…… 而警察曹斌也正是因为能够看见程勇的义举，能够看见那些病人和家属的痛苦和恳求，才会宁愿自毁前程也要拒绝执行上级的决定，想给程勇和病人们一条活路…… 在影片中的这些人物身上，我们恰好可以看到孟子所说的“四端之心”：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。这“四端之心”，恰恰是我们看见的开始，让我们可以见人、见己、见众生。 而看得见他人痛苦的人间，才有希望啊！ 就像那个寓言说的，天堂里的神仙用长筷子互相喂饭，大家其乐融融；地狱里的饿鬼用长筷子自己吃饭，个个痛苦不堪。看得见他人的痛苦，一念就是天堂；只看见自己的利益，一念就是地狱。 其实，即使影片是理想化了的现实，但还是能够让我们看到帮程勇卖药的那些病友身上，有意无意流露出的私心杂念和粗浅认知。 我们看首先找到程勇的吕受益，他求程勇帮他从印度带仿制药来卖，当程勇问他为什么不自己干时，他尴尬地笑说：“这是犯法的”，也就是说，他知道这事是冒风险的，而他却希望别人来为这风险买单； 当程勇意识到这事有法律风险决定退出的时候，帮他卖药的那几个病友，或愤怒，或失望，几乎没有一个人从程勇的角度替他着想； 而当吕受益去世后，吕的妻子把断药的根源和怨气都指向了程勇，完全看不见程勇的一片真心，和从前对老吕的那些帮助，更不去想想，如果没有程勇，她的老公可能早就挺不住了…… 然而，这就是程勇的了不起和最可贵的地方，所谓“义人”，就是洞悉人性的恶与自私，但仍愿为之付出，行该行之事，做当做之人，听从我心，无问西东。 别人是什么样的人，并不应妨碍我们成为一个什么样的人。而且，对于他人，我们还是要更多报以“同情性理解”，有时看见别人的不易，就会原谅人性的不堪。 最近陷入“录音门”的李笑来，曾经有一句话说得很好：“对痛苦的深刻感受，会扭曲或者抹杀人们感知其他事物的能力。”如果我们理解了这一点，就会对吕的妻子多一些理解。 那个黄毛，在程勇决定退出的时候，拍案而起，捏碎杯子的手鲜血淋漓，对程勇的行为充满了怨恨和鄙夷。如果我们理解到，这也是因为他和程勇的认知境界处于不同层次，才会有这样的言行，也就不会对其有过多的责怪了。 程勇的“义”，其实是自觉或不自觉的“道义”，是一种慈悲为怀；黄毛的“义”，还停留在“侠气”、“江湖义气”的层面，是一种血气之勇。所以，程勇可以理解黄毛，而黄毛却很难真的读懂程勇。但这并不妨碍，他们在各自的层面上，做一个好人。 “人可生如蚁而美如神”，卑微、渺小、脆弱的我们，因为有了信念、智慧、慈悲、勇气等的加持，才会变得强大和美好。 一些人对于这部影片最大的诟病，就是不该把板子打到药企身上，对于这个观点，我是基本认可的，但我觉得，这部影片所反映问题的复杂，远不是一句是非对错就可以得出一个结论的。有时候，真的就像影片的歌中唱的那样：“放过对错才知答案”。 首先必须要承认，研发出像格列宁这样推动医疗进步、治疗重大疾患的新药，是要投入近乎天文数字的费用的，为了收回成本、赚得利润，药企在一段时间内定出的高价，无可厚非。而且，一种新药的道德远比一万个程勇的道德更可贵，因为皮之不存，你治个毛啊！ 但是对于病人和家属来说，你很难要求他们有这么高的认知和觉悟，就算道理我们都懂，可是病怎么办？钱从哪来？在一些特定的情境下，求生欲是最大的道德，当我们忙着判断对错的时候，很多人正在忙着生死，在这种情况下，空谈道德或者空谈规则，对于他们来说都没有太大意义，对于旁观者而言，说现成话表现自己高明高尚很容易，但一万个看法不如一个靠谱的办法。 这部影片最大的意义，就是把这个社会问题摆出来，让大家先“看见”。而一个社会的不断进步，就是从看见问题、提出问题、解决问题，一步一步地推动着的。随着各方利益和权益的不断博弈，随着对彼此痛点和诉求的理解和妥协，寻求共识、找到出路。 所以，对一些人觉得这部影片批判得不够深刻、不够透彻，没有说到他们认为的“根”上，在我看来，既是一种苛求，也是一种偏狭。在某种程度上，他们跟影片中要求程勇带药的病患没有什么区别，而且，那些病患还只是为了生存和生活，而这些人，可能只是为了满足自己内心的快感和优越感。就算你说得都对，然并卵啊！ 更何况，让别人当勇士，自己当看客，看别人忙着干事，自己却忙着挑眼，这样的人，也不过是自以为高明和高尚罢了。没有建设性的批判，不过就是打嘴炮；不寻求共识只一味去撕裂，其实就是耍流氓。 在我看来，《我不是药神》能够把这个故事讲好，并顺利地上映，引发社会这么大的关注和讨论，这已经是这部电影最大的功德了。 你有病啊？你有药吗？一个社会，就应该在这样不断的诊断和追问中，寻求治愈，走向健康。
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