内外驱杀格
凡家庭有祟，四方廊房有怪，人多长病，须用此格驱逐，自内赶出四方，使之外去，自没其形。凡坟墓四边，俱见杀劫，用之而不损人丁者，必待日课得令有气，以待山方气运衰弱，方可用也。而砂水峰峦带杀，再用此课，如不善用此格，必害人丁，故名曰分战招仇格，为第四凶格，课列于后。
两甲、两乙、两丙、两己催财，其中三课无害。
此三十格中只得三格为吉，不为仇战也。
凡凶格，凶莫凶于干齐逼压，其次则是干支齐退流也，又其次则为干支齐赶逐，再者则为干支齐囚逼，干支齐分战，干支齐分流。凡此种种，皆为大凶之格也。若是天干犯凶格，而地支不犯者最凶。若地支犯凶格，而天干不犯者小凶也。倘若日课得其主宾健旺，即使支有所犯则不应矣。因地支主静，多隐藏暗伏，而不轻易露面，惟干主动，而多闯撞、招匪、暴戾、妒虐，但若得主健宾旺，则可以化落地支，吉而无凶也。
生出归元格
以时生日，日生月，月生年，年生旺山方，是为此格。如时为土，日为金，月为水，年干支为木，而山方亦属木或属火，得年干支之木比助其木山或生其火山，时为子孙宫，时属土为木山之财，富贵当盛。或时为金，月日为水，年为木，时干支之金是木山之官杀，月日为木山之印枭，乃是官杀化印枭，可为吉矣。若山方生时，时生日，日生月，月生年，则名曰退流消散格。退流气出，消散败亡，人财皆因远处外路消没，虽富有十万，丁有百口，无待三十年之久，人财两空，消散败亡，故此凶格名为第四。
退流败亡格，若是天干退流则败亡显现，若是地支退流则败亡至尽，皆出在不知不觉之间也。
以上四凶格，若有所犯，皆主父子反背，兄弟乖戾，夫妻反目，兄弟无情，招外人苟合以相攻，因家内丑事而反齿，时时构怨仇隙，年年致死无辜，可不慎哉。
以上二十八格皆为死格也，有十八格硬例，余十格活例，可将吉格变通参考。
吉课重在宾主相配，辅相裁成，体用得宜，制化相乘。得此者，则有如暗室之灯，无物不见，明堂之牍，无理不明，学者当宜精稽深究，深通此理，则日日皆是吉课，惟择时配之而可用者也。
凡属凶格，必是伤于宾主失义，辅相失权，体用失配，制化失调。若有犯此者，则定然有如雾山之谷，有路不知，月晦之槎，有度不见。若择者只作略考浅辨，未加深究，则岁岁多逢凶课，故宜一审时善用也。硬例尚难摩颉，活例更难追寻，后学者宜细心考究，所用之课皆以山方为主，日干为宾，宾主相配，辅相得权，而后用之，庶不误也。
自缢格、自刎格、自溺格、自尽格、自撞格、自诛格等等，各格皆有其五行所属，若不加以深究，则无知其硬例浅深之祸，何况活例乎。活例看似为轻，而有祸更深者，亦不少也。
如自刎格，必用刀剑，则四柱多属金者，而四柱不用见金者，亦有自刎之格也。如自溺格，则多属水，而四柱不用见水亦有自溺也。如自缢格，四柱则是属木，成绳索之格，而不用见木亦有自缢也。如自诛格，主犯刑讼，则四柱为属火，但四柱中不见火，亦有自诛也。如自尽格，则五行各有所属，如食断肠草、羊角草则属木，食洋烟则属火，鸦片泥、乌蚬泥则属土，信石、水银则属金，鸠毛酒、孔雀血则属水。盖日课虽无成曲尺催尸之格，亦有是祸，惟有自尽、自撞者，犯曲尺必死，无曲尺则非自尽自撞之格也。无曲尺而自尽自撞者，因有凶煞而不贴实曲尺，则主受病死也。
自撞格，则主撞岩墙砖石，则属土，而不须见土亦自撞者，不可拘执硬例也。
如血益者，当有产亡、疯病、痨瘵、诸血毒等症出现，则是血盆格，犹当细心察审，倘若忽略失察，则定然错断误犯也。
如为噎嗝、噎食者，乃是课犯水火也。如患颠狂、邪视、蛊症、诸干涸等症，皆是课犯火太重者也，学者宜当深稽也。若粗略辨别，则必然错断误用者矣，智者细审而可察之也。
凡四柱八字成凶格之形，必是木山见金相连成格，水山见土相连成格，金山见火相连成格，土山见木相连成格，火山见水相连成格，以至官鬼克山太过也，故成格者必主凶祸。
绳索悬命格十二式
曲尺催尸格二十四式
罗网天牢格二十式
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