李学勤
没有文字就没有人类思想文化的流传。
——李学勤
李学勤被认为是“少有的古文字通才”、“百科全书”式的学人。
他是历史学家、古文字学家，在甲骨学、青铜器及其铭文、战国文字、简帛学等领域开疆扩土。
他还是中国先秦史学会名誉理事长和国际欧亚科学院院士。
上世纪80年代，李学勤提出“走出疑古时代”“、”重新估价中国古代文明'，90年代任夏商周断代工程专家组组长、首席科学家。
研究甲骨文期间，李学勤提出“甲骨文非王卜辞学说”；此后，他又先后参与整理长沙马王堆汉墓出土帛书、整理云梦睡虎地秦简等重要考察研究。
中国社会科学院历史研究所所长；
“夏商周断代工程”专家组组长、首席科学家；
中国社会科学院古代文明研究中心主任；
清华大学文科高等研究中心主任；
中国文字博物馆馆长等。
1933年，李学勤生于北京，父亲在协和医院工作。
李学勤从小体质纤弱，儿时的他没有什么玩伴。好在母亲很早就教他认字，4岁之前已可识字读书。
父亲专门给李学勤请了一位家庭教师，他用2年时间学完了小学教材，但因年幼，1941年进小学时仍需上三年级。
可课堂内容远不能满足李学勤的求知欲，上课之余，他阅读了众多的课外书籍。
因为兴趣爱好广泛，李学勤的读书范围也非常广泛，但经济条件有限，他经常不吃早饭或午饭，省吃俭用，去书店和书摊买旧书。
看完后再卖掉，换买其他的书来读。
当时商务印书馆印行了许多学术著作，李学勤阅读了其中大部分，甚至一度计划要把商务印书馆出版的全部图书搜集齐备。
还在中学读书时，李学勤就曾听人说，最难学的是甲骨文，这引起了他极大的兴趣。
于是，他开始留心甲骨文，一有时间就到位于文津街的北京图书馆自学甲骨文。
在他看来，那些刻写在龟甲兽骨上的文字就像符号一样，特别有意思。
长期潜心治学的结果，使李学勤养成了书虫习惯，只要一有时间，就投入到学习和科研工作之中。
青年时代的勤奋使他具备了渊博的学识。
在李学勤阅读的大量典籍中，越是看不懂的书他越感兴趣。
有一回，在旧书摊上买到一本书，是一个英国俱乐部印的，非常精致漂亮，可是一翻开书就傻眼了，里面全部都是符号，根本不知所云。
原来，这本书是用老式打字机键盘上的非字母符号写的一本英文小说，每一个符号：如#号、*号等——分别对应着一个字母，必须在头脑中将它们转换成26个英文字母后才能阅读，目的是锻炼人的大脑机能。
李学勤极爱这本书，很长的时间里一直搁在书包里头，随时翻阅。
金岳霖的《逻辑》书中第三章“介绍一逻辑系统”介绍了数理逻辑，里面都是他不认识的各种符号，也让他十分着迷。
1951年，李学勤以第一名的成绩考入清华大学哲学系，就是想追随金岳霖先生研究数理逻辑。
囿于当时的历史原因，最终他没有实现这一愿望。
1951年，李学勤入读清华大学哲学系，师从金岳霖、冯友兰等。
刚到清华大学读书时，他的同学钱耕森等人曾应邀去他家玩，直接惊呆了：
“参观他的书房时，我们无不感到很惊奇！只见四壁都摆着一排书架，每个书架上都摆满了书，几乎全是中外古今的学术名著。它不像大学生的书房，倒像大学里一个年轻老师的书房！”
侯外庐先生晚年撰写回忆录时，对青年时期的李学勤评价是“博闻强记，熟悉典籍”。
1952年全国院系调整之后，清华大学变成一所工科院校。
李学勤在清华读书不到两年后肄业，以临时工的身份进入中国科学院考古研究所。
参与编撰《殷虚文字缀合》，从此走上了学术道路。
后在甲骨学、青铜器研究、战国文字研究和简帛学等多个领域研究颇深，成为少数于清华肄业、而后成为教授的特例之一。
1953年年底，中国科学院筹建历史研究所，李学勤又被选中，到新成立的历史研究所，作为侯外庐先生的助手，参加《中国思想通史》的写作。
随着马王堆汉墓、银雀山汉简的发现，又转去整理新出土的简牍帛书。
若干年后，这位学贯中西的大家，笑称自己是个“杂家”。
但也正是这种丰厚的阅历和积淀，涵育了他宽广的学术视野。
由于兴趣爱好广泛，李学勤在各种工作、各个研究领域之间可迅速切换。
前一分钟，他可能在从事甲骨学的研究，后一分钟就可以马上转入对清代学术的探讨，随时随地，完美切换。
他说自己像一个“多波段收音机”，这么一拧是中波，那么一拧又到短波，可以随时进行各种调换。
2003年，他离开了工作长达50年的历史研究所，回到了清华大学，为母校文科的重建竭尽心力。
但在李学勤60余年的学术生涯中，有着始终如一的主频率：探索中国古代文明的奥秘。
探秘中李学勤逐渐认识到：我们中国的优秀传统文化，由于种种原因，被低估被矮化了。
从甲骨文、青铜器到简帛，从文字、历史到古代文明……李学勤始终为重新估价中国古代文明而奔忙。
他提出要“走出疑古时代”，还提出了“对古书的第二次反思”“重写学术史”“比较考古学”等命题。
60多年来，共出版著作40多部，发表论文1000多篇。
李学勤是通过自学走上学术研究道路的，在学习的过程中，他十分重视参考前人的已有论著。
20世纪50年代，他自学研究甲骨文，就以胡厚宣先生《五十年甲骨论著目录》为线索，把里面提到的中外甲骨学论著全部阅读了一遍。
对甲骨学的研究历史、研究现状和存在问题了如指掌，并在此基础上对甲骨学的分期断代、历史地理等方面做出了精深研究。
甲骨学尚不是李先生学术研究的重点所在。
李学勤并不是专门从事《周易》研究的学者，但他对易学史却十分熟悉，他所写的《周易溯源》一书：
从考古学、文献学的角度，对《周易》做了别出心裁的研究，解决了《周易》研究史上长期困惑学者的许多难题。
受到了著名易学家金景芳先生的击节称赞！
20世纪70年代末，李先生第一次受邀去美国访问，当时国内学人因长期与外界隔绝，对国外的汉学研究不甚了解。
于是，他就根据日本学者对各国汉学的调查报告成果，走访美国的相关高校和机构，拜访有关的著名学者，很快掌握了美国汉学界研究古代中国的历史和现状。
后来，李先生一直倡导国际汉学的研究。
李学勤做学问付出的努力是旁人所很难想象的。
为了搞清“亚细亚生产方式”的问题，四处搜集资料，不仅通读了国内学者的所有论著，还阅读了大量德文、英文、日文的原著，他自己光是所做的笔记就达五百多页。
曾国之谜是20世纪古史研究的一个热点。
在传世文献中记载有一个姒姓的鄫国，分布在今天的山东一带。
然而，在1933年安徽寿县的楚王墓中出土了一对曾姬壶，显示出春秋战国时期还存在一个姬姓的曾国。
此后，有关曾国的考古发现越来越多，尤其是湖北随州曾侯乙墓的发现，更是轰动世界，但古书中却没有任何有关这个姬姓曾国的记载，让人困惑不已。
为此，李先生专门写了《曾国之谜》等文指出：
姬姓曾国并非没有在《左传》等传世文献中露面，只是以随国的名称出现而已，考古发现中的曾国就是古文献的随国，曾、随是一国两名。
这一别开生面的观点一经提出，立即引起了学术界的热烈讨论。此后，不断发现的曾国文物一再印证了李先生这一观点的正确性。
近年来，李学勤更是将全部精力投入到了免遭秦火的战国竹简“清华简”的抢救、保护与研究工作中。
2008年7月15日下午，近2500枚从境外抢救的战国时期竹简，抵达清华园。
中国古文字学泰斗裘锡圭用“极为罕见”评价清华简。
“清华简”中的诸多史料对夏商周三代的史实有所印证、补充或纠正，同时也丰富了春秋战国时期的史料。
为了更好地保护和研究这批竹简，2008年9月，清华大学成立了由李学勤带领的出土文献研究与保护中心。
此后，李学勤将大部分精力投注到这些国宝中。
如今，这批竹简的研究已持续十余年。
2018年11月，“清华简”第八辑研究成果发布，新整理出的8篇失传两千年的文献面世。
整理工作并不容易，大概还需要十年左右的时间。
有时候一坐就是一整天，需要反复琢磨思考，需要无数次讨论研究。
十年间，清华简每年出版一辑整理报告，图书馆老馆三层一个不大的工作间，记录下李学勤不知多少个日夜的拼搏。
即便是最近一年多，一直与病魔搏斗的先生依旧笔耕不辍：
一篇《清华简〈摄命〉篇“粦”字质疑》发表于2018年9月的《文物》，另一篇《谈清华简〈摄命〉篇体例》发表于2018年8月的《清华大学学报》。
就在去世一个多月前，先生还在报刊上发表了两篇文章。
“慢一点，可以慢一点。”清华大学副校长谢维和心疼这位“校宝”。
但对李学勤来说，对历史的敬畏，对历史学家身份的珍视，让他始终有一种时不我待的紧迫感。
2013年10月，有记者就清华简的研究保护工作采访先生：
“为何要对这批竹简耗尽心力？”
“为何要读史？”
面对记者的提问，先生凛然说，读史让人知来路。
由于身体的原因，2017年冬天，李学勤住进了医院。
在先生住院前的数月里，北京大学教授辛德勇曾去清华拜访过一次。
当时，李学勤正趴在桌前，认认真真和几个学生一块辨认竹简上的字样。
“当下一些中青年学者，有了一定学术地位，往往就成了分包研究任务的‘老板’。李学勤先生已经年逾80，在学术界也有着很高的学术声望，仍然亲力亲为地做学问，甚至做一些很基础的研究工作，实在令人感佩。”
先生逝世的消息传开，一位曾选修过李先生课程的清华毕业生在朋友圈如此缅怀：
“刚进大学，已经70高龄的先生给我们班上了整整一年的名师导引课，每节课都邀请中国文史哲界的学术大咖，每次都是亲自主持，从没有因为我们只是大一新生或自己忙而有半分懈怠。
这就是大师的师德师风！”
一位曾在10年前上过课程的清华学生回忆，讲座课名单网罗了中国社会科学领域的各方中流砥柱，“奢侈”无比：“如果没有先生亲自出面相邀，很难一一落实。”
上课时，无论主讲老师是谁，先生都特别谦逊地坐在一边认真听。有时，台上学者讲课，怕大一学生们听不懂生僻的学术词语，先生还会走到黑板边默默帮主讲者板书。
对学术倾注心血，先生同样看重的，还有对青年学生的培养与教育。
“带研究生最重要的是启发他自己的观点，我愿意让他自己摸索一个题目，而不是在自己的研究领域切一块给他。所以我们设立文科讲座，从各方面请专家来。”
从2004年的秋季学期开始，李学勤便给文科实验班的本科生开课。
从甲骨文到青铜器到金文，他希望能给学生丰厚的滋养：“在基础课之外，老师和学生还能有广泛的学术交流，这是我最希望形成的一种风气。”
“有一次，我们做社会学的小课题向先生请教，他还特意在课余时间骑车来给我们讲解。”
先生为人治学的风骨，也通过这一堂堂课绵延相传。
“大一时在三教上课，先生双手平端从讲台一端走向另一端，小心翼翼演示如何双手持文物的那个可爱的小老头的样子，我永远忘不了。”
首都博物馆副研究馆员张杰从清华艺术史论专业毕业已经有16年了，当年在阶梯教室，先生亲身为学生们演示的情形他还历历在目。
“‘文物再小，藏品再薄，也不能用一只手拿。’先生这句话我一直牢记在心。”
熟悉李学勤的人都对他充满了敬仰之情，李先生的研究面实在是太广博了！
从上古时代的刻画符号到20世纪的中国学术史；
从考古学、古文字学、上古史到古文献学、美术史、国际汉学；
从甲骨、青铜器、简帛到玉器、玺印、钱币，等等。
被人们誉为“百科全书式学者”，更被学生称为“当代中国古代文明研究领域的一面旗帜”。
著作等身，凭的全是一腔痴迷与热爱！
李泽厚称他为“大陆学界第一人”。
2019年2月24日0点11分李先生因病在北京逝世，享年86岁。
一生从历史中找寻，把一切交还给历史，他也把自己写进了历史。
联系客服
