匈奴在很长一段时间内都是中原汉人政权的大敌，双方交战无数次，都曾俘虏过对方的士兵和百姓。两边对待俘虏的方式也大体一致，消灭为主，招降为辅。
比如飞将军李广，任陇西太守时，羌人反叛，他诱骗八百多羌人归降，然后全数杀之，没有受到朝廷或民间的任何指责。这件事做得很缺德，所以后来李广穷尽一生都没机会封侯时，人们就用因果循环套在他身上，归结为报应。
虽然羌人不是匈奴，但从此事上，也可以反映出西汉对待异族俘虏是个什么样的态度，显然是缺乏人道主义精神。
大将军卫青、冠军侯霍去病转战大漠几千里，讲求的是兵贵神速，他们俘虏了匈奴士兵也不可能千里迢迢地带回去，那对后勤将是个巨大的压力。大家可以想像战俘是什么命运。
当然了，霍去病曾招降河西匈奴近10万人，但那已经不是单纯的军事行动，而是以西汉大军为威慑作出的政治行为。若在战场上遇到，对匈奴人可不会这么客气。
这么看来西汉对匈奴挺狠，那匈奴又是如何对待西汉俘虏呢？
也差不多。匈奴人的确曾有过抓住汉人俘虏不杀死，带回本族娶妻生子的案例，看起来似乎待遇还挺不错，但那只是少数，并非人人都有那么幸运。
有个事实毋庸置疑，在对待俘虏这一方面，匈奴不会比西汉更仁慈。那时的汉人已经发展出璀璨的精神文明，对人性有了更高层次的理解，匈奴却还比较野蛮，原始。
汉文帝时期，匈奴右贤王撕毁与汉朝的盟约，率领数万大军侵入上谷、渔阳、云中三地，所过之处尸横遍野，寸草不生。三年后老上单于又率14万大军进犯中原，据史料记载从云中攻到代郡，杀了万余人。
大部分汉人俘虏被直接斩杀，有的还作为“人牲”被杀了献祭或陪葬。内蒙、陕西、新疆等地曾发掘出的匈奴墓葬中，存在很多“人牲”陪葬现象，数量十分惊人。
这些“人牲”哪来的？总不至于杀自己人献祭吧，所以他们最有可能就是战俘。
活着的俘虏，将成为匈奴人的奴隶，做苦力被折磨，没有任何人身安全保障。死了也不得安宁，匈奴有一种恐怖的习俗，用俘虏的头颅做成饮酒的器具，镶上金边，嵌上宝石，以炫耀其军功。
匈奴人善待汉人俘虏，其实是在民富国强的汉武帝刘彻时期。匈奴被杀得胆寒，不敢过于折辱俘虏。再加上族人死伤太多，出于扩大族群的目的，开始让俘虏在本族娶妻生子。
比如奉汉武帝之命出使西域，半路被匈奴骑兵劫持，滞留在草原上多年的张骞，匈奴人威逼利诱劝降他不成，就改用感情瓦解攻势给他配了个匈奴女人。张骞跟她生孩子，后来几经曲折还一同回到了汉朝。
对了，需要特别指出的一点是，哪怕在最残忍的时期，汉人女俘虏都不会轻易被杀，但她们将成为匈奴人取乐和生孩子的工具。
这点可以从匈奴人的收继婚习俗中可知一二，当年冒顿单于杀父自立，将一大堆后妈全部收成了妻子。还有后来的王昭君，也是连着嫁给了父子两代单于。
可见对于匈奴人来讲，女人是帮助他们繁衍后代、扩大族群的珍贵资源，断然不会轻易杀害。
汉人男子和匈奴女子、汉女和匈奴男子，他们所生的混血儿都将被培养成匈奴本族的战士，由此扩充兵力、壮大部族。
关于汉人在匈奴的生活，历史上记录得最清楚的有两个人，苏武和李陵。
苏武奉刘彻之命出使匈奴，去了就被扣押，成为匈奴的俘虏。但扣押归扣押，匈奴的鞮侯单于一开始没有虐待苏武，哪怕他被牵连到谋害单于的事件中也轻轻放过。
后来鞮侯单于想让苏武效忠自己，派此前投降的汉人卫律用高官厚禄引诱苏武，苏武狠狠骂了卫律一顿，又说凡是敢杀汉朝使者的藩邦都被灭了，匈奴如果也想灭国，那就杀了我吧，反正我绝不投降。
这番话说得很有底气，强大的汉朝是他的坚强后盾。
利诱不成，鞮侯单于开始威逼，把苏武囚禁在地窖内数日不给吃喝，没想到苏武靠着吃毡毛和流到地窖的雪水，竟然顽强地活了下来。鞮侯单于怀疑他有神明保佑，不敢杀他，把他派到北海牧羊，说等公羊生小羊才可归汉。
苏武在北海的日子，那就是一档荒野求生的真人秀。没有粮食，只能找野鼠储藏的果实填肚子，要不是凭本事得到单于的弟弟于靬王的看重，送了一些衣服和粮草，他熬不过去。
虽然苏武和匈奴女人生了个孩子名叫苏通国，但他的经历可不能成为匈奴善待汉人俘虏的证明。
匈奴留着苏武的性命，一方面是为了逼降他，用来对汉朝进行政治攻势；另一方面也是为了在外交上灵活机动，不杀他以后和汉朝总也万事有商量。
再说李广的孙子李陵，他在匈奴的待遇非常高，又是迎娶公主为妻，又是封为右校王，管理着坚昆地区，是匈奴的实权人物。
但他是特例，鞮侯单于优待他，一是因为他对刘彻感到心寒，真心投降，二是因为李陵在匈奴有威名，他的祖父李广在匈奴更是极有名望，他的投降，政治意义更为重大。
如果李陵只是一名普通士兵，鞮侯单于不可能对他这么好。但就算娶了公主，后期李陵也想回汉朝，只是汉昭帝不许才未能成行。
李陵这支陇西李氏的血脉，一直留在草原上，融入了匈奴人的族群中。据说李渊建立唐王朝后，西域的一支胡人还曾前来跟李唐皇室认亲戚，说自己是李陵的后代，跟大唐李氏在500年前的西汉时期是一家人。
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