三，周易认识世界的真理绝对性

谓周易可以直接取得绝对真理，是不是有些危言耸听哗众取宠了？被现代人吹到天上的科学都根本做不到，三千多年前的周易怎么会呢？

这就是周易的奥妙与人们想像不到的神奇之处，你以为不能然而它却能！

什么是绝对真理？一事一物之所以的最后的终极原因，无论何时何地再也没有另外任何一种高于它所揭示的道理了。神奇的周易，它的答案就是这样的终极原因，绝对的真理！

还是举例说明：

万物如何生成？科学可以罗列许多重要的因素条件，但是都离不开道物运化这个终极原因，万物因道物而生。

万物为什么生而必死？你也可以举出许多产生死亡的缘由机制，但是也都离不开道物运化出现特殊状况这一条，除运化突然中断外，道物消耗殆尽是唯一原因。因为物内道物是个固定数，又不能从外部取得，只能减少不会增加，最后道尽物亡所以生而必死。

人为什么必须睡眠？科学的假说大约有十数个，没有一个可以做为定论，睡眠人人每天不离，简直太熟悉不过了，可楞是不名所以。而易学则对此的揭示却十分的简单，那只是补充人身道物的过程而已，有了道物才能够视听言动，不睡眠补充就会停止所有活动而亡。

请看，易学之外还有比之更优的答案么？绝对没有，所以易学的认识世界是深刻正确的，是绝对真理。

下面再举个深奥点的例子：万有引力怎样产生的？对于易来说，这是个既不深奥也不复杂的问题，简单得很。因为万物皆有道物，道物逸出物外，阴阳相互吸引，故此产生引力。因为物物俱有道物的逸出，所以物物俱有万有引力。又因为逸出的物外道物只是阴阳异性相吸作用，而无或不显现同性相斥作用，所以也就只有引力了。

或者质疑说：你说易学怎么正确那不能算数，你得拿出实证来我们才信。

俗话说“眼见为实”没错，但这是经验的以及科学的方法认识事物的判断原则，没有实见或没有实证，当然不该算数，因为它们都是注重研究形质的。而易学则与之截然不同，因为它研究的对象是非形质之道，不见不闻，所以若拿科学那个判断原则要求易学就很不适当，不过虽然不能直证却可以间接或者推导予以证明。例如人身有道，没人见过，然而针灸治病的事实就可以证明它的存在与作用，经络的发现也间接证明人身有道这一客观事实。另如睡眠转化的是道物，自然无法拿出道这个实物，然不妨做如下推导：人人皆知睡眠绝对不可少，任何物质营养都不能替代，因此睡眠不可能与营养能量发生关系。那么此外还能与什么有关系？大概只有精神了。在西方科学看来精神就是神经系统，睡眠即神经不工作，为何全部不工作，是疲乏了吗？如果疲乏休息一下即可，为何必要呼呼大睡？说不通了。显然睡眠既不是缺少能量营养，也不是劳碌过度须要休息，而一定是丢掉了什么东西，这种东西一旦没有了一是各部门立即不能运转，二是还可以通过睡眠找回来。什么东西这么重要，没它不能工作？什么东西又必要睡眠才能找回？那就只有道，因为道物象润滑油没它机器转不了一样，转则必毁。且道物转化条件是混沌，睡眠恰恰提供了这样条件，所以说睡眠是转化人身道物的必须过程。

《庄子. 天地》黄帝遗珠讲的就是睡眠，珠比道，宝珠丢了许多人去找，谁都找不回，最后只有象罔才能找得回来。象罔即是混沌，比喻深度睡眠。

以上还不够说明问题么？周易所给予人类的认识毫无异议，是放之宇宙而皆准的绝对真理，这就是易学的真理绝对性！请问，有哪一种认识方法可与之攀比，达到周易那样高的境界？没有的，包括被人们崇拜迷信已极的现代科学！