八，周易模拟究竟模拟了什么

前五六七节用大量篇幅讨论了周易一书的特殊性、模拟原理、模型的构建以及周易形成基础与卦物联系的验证等，只是一个大概情形，不但因为个人学识所限，也因为新的资料不足所致，还有待后来学人纠正和充实。

不过仅此亦可表明，周易虽只是区区六十四个卦画，其形成却十分地艰难曲折，因为那不是简单的六十四个卦画，其实那就是生命的再造，是活生生的幼小个体跨过一个个障碍破壳而出的一次伟大壮举，难怪历经几千年，自伏羲画卦到周初成书，才终于结出举世无双的丰硕之果来。六十四个卦画实际就是六十四条鲜活生命！

其实，模拟一词古时本无，然其义却在，即象，象即是今之模拟。后人谓周易为象学，真乃卓见，可为名至实归！象即模拟，模拟即象，古贤制易早已名之如此。例如：乾象天，坤象地，坎象水，离象火之类，即是对天地水火的模拟。又如象言，“天行健，君子以自强不息”，天、行亦乾，为乾之象。自强不息，亦乾，乾在运化时之象。“地势坤，君子以厚德载物”，地、势亦坤，为坤之象。厚德载物，亦坤，坤在运化时之象等等，步步皆象，步步模拟，模拟是周易的主旋律，是主要的方法手段，也是最终目的。

所以，有人说易传十篇是春秋战国后人所为，纯粹扯淡！

那么，周易究竟模拟了哪些内容呢？

卦符象征的基本意义：

––、――，由这两种线条做为模拟模型的基本卦符。代表宇宙最古老的基本物质只此二者，一类是阴物，一类是与之相反的阳物。

二物性质灵明如神，活力无穷，动变不止，不断分合运化，所以有二爻、三爻乃至六爻各类的纷纷化出。

一爻，两仪：在道的层次为阴阳，为先天之道；在物的层次为明暗、正反、强弱、上下、内外、天地、日月、南北、寒暑、是非、彼此、主次对立统一双方。

二爻，四象：在道的层次为五行中的四行，为先天之道；在物的层次为四方、四季、四时等。

三爻，八卦：在道的层次为八个三爻卦，分五行，为先天之道；在物的层次为八方、五星、五谷、五味、五体、五脏等。

六爻，六十四卦，为后天之道，为万物，也分五行；本即物，但其模拟的内容更加丰富多彩，因为实际是物内有道，道与物的统一体。

先简析六爻模式的静态模拟：

1、一个六爻总卦模式即为一个万物独立体，大可宇宙，小则毛发草木微尘，甚至细胞原子。六爻卦画即模拟万物的内外完整形貌，六条卦符为万物形质骨架，六爻分则可为若干一二三爻之道，道在物内为万物动力灵魂。

2、六个爻非阴即阳，模拟万物之体的构成是阴阳道物，宇宙一切无一例外。

3、六爻为有形有质之物，亦即后天之道。三爻二爻一爻为非形质之道，亦即先天之道，模拟先天之道运化形成后天之万物。

4、模拟万物是道物必须运化到某个阶段始能形成。

5、模拟万物有道，万物形质与非形质之道共同组成一个整体，两者缺一不可。

6、六爻各爻存在即有万物，不存在即无万物，模拟物与道的密切关系，道有万物有，道无万物无。亦即万物包括人的生死之理，皆是有道则生，无道则死。

以下简析六爻模型的动态模拟：

7、模拟万物皆动，无时无刻，运动变化不止，直至毁亡。

8、模拟万物一处动，处处皆动，只是各处动的大小不同、顺利与否不同，利害吉凶表现也不同。

9、模拟万物因三爻八卦动而变化，形质物自己不会动变，道动它才动。道物动变是万物形质变化的根本原因。

10、模拟道是永远存在，而六爻万物却有生有灭，万物是大道运化的中间过程。

11、万物皆有生灭，道无生灭。

12、模拟宇宙、万物生成过程，（1）从先天之道转化为后天之物：六十四卦为万物为宇宙，后天。而六爻卦自三爻八卦之道而来，八卦来自四象，四象来自两仪，八卦四象两仪皆先天，故《系辞传》谓：“易有太极，是生两仪……吉凶生大业”,大业即万物；（2）万物毁亡再转化为先天之道。即是先天生后天、后天返先天；道生物、物返道。

　　所以，周易六爻卦画就是宇宙万物的模拟，相当完美，天衣无缝。