“周易是卜筮之书”的认识是不正确的。

世人相当一部分仍然对周易即卜筮之荒谬，不愿相信，其中除了兴趣、热衷、偏爱所在以及为谋生出路者之外，多数怀里还揣着各自的片面观点，例如：

周易有六爻卦，卦就是算卦的嘛，所以周易是卜筮无疑。

算卦一名是后人比附八卦而来，算卦原本不叫算卦，而叫卜或叫筮，卜筮者为了靠上周易以便打起易经幌子蒙骗世人更容易些，常常将卜筮本名放一边去，而别名之为算卦。实际卦是易对于卦画的称谓，因为它们只有八组故谓八卦。卦在易就是道，道也是后来的称谓，当初无以名状，总之万物里有那么个东西，把它（道）拿出来摆在眼前，这个东西就是卦。当然这一解释也可存疑，但见卦字便以为周易就是卜筮算卦是站不住脚的。

大家都这么说，并趋之若鹜，而且大师辈出，名利双收，甚是风光，可见周易就是卜筮无疑。

在金钱万能的世道，什么都可以火，什么都可以赚大钱，那就看谁最能骗最能忽悠了。姑且先把算卦的忽悠本事放下不论，单说周易是干什么的？系辞传里讲的很清楚：“夫易何为者也？夫易开物成务冒天下之道，如斯而已者也。”这就是说不是用来算卦，而是用来冒道的，冒道即将万物里的真情显露出来，换句话说即是让人认识事物的真实本质，这才是易的真正用途。哪里来的卜筮算卦？纯粹胡闹！天下指一事物整体。

再说算卦所说的易，早已不是真正的周易，只是带有残缺的周易外壳而已。因此，不管人们如何趋之若鹜，还是如何顶礼膜拜，全都与周易无关！

卜筮算卦从学术角度宽容一点说，打着什么幌子，并无干预的必要，因为那不过只是一种貌似高雅的低级娱乐形式，茶余饭后做为谈资笑料、消遣解闷也未尝有什么不可。

周易言吉凶，吉凶是卜筮断辞，所以周易是卜筮无疑。

吉凶之类词是卦爻辞的一部分，毫无疑义它是直接服务于卦爻的，是卦爻运化顺利与否的指示。只有爻动才有卦爻辞与吉凶，不动则无，而算卦则不同，算卦不管动不动都有吉凶。吉凶是爻动后该卦如何的专门注解，吉为爻动后运化顺利卦不变，凶为爻动后运化不顺利导致卦变，与人事又有何干？

易传言及卜筮，还记载有数字卦操作程序，这不证明周易是卜筮无疑么。

这个理由似乎很充分，其实又上当被骗了。向来学者们喜欢直线思维，不肯下一点深究的功夫。程序的确明显地摆在那里，可是仔细想过没有：为何那里只有取数得卦，而没有此后的断卦？为何天地数、大衍数表述得那么详细，而对算卦具体内容却不着一字？易传作者马虎了吗？绝对不是。原因就在于制易古贤利用数字卦在做易理验证，到了得卦这步即已完成，就是说易不是卜筮算卦，当然不必去讲如何断卦。易言的卜筮只是至占而止的，例如“以卜筮者尚其占”，“极数知来之谓占”，“玩其占”等，只言占而无一言断者，原因盖在于此。占即得出卦来。

当然还有其他种种观点，他们大抵多为未明未知周易冒道的根本用途，以自己的想当然代替事实，舍本逐末、认假作真，所以导致了周易就是卜筮的不正确认识产生。

不妨再深入一下，将算卦手里的周易与真正周易的经传对照来看二者是否一致，这样或许更容易辨别清楚周易究竟是不是用来卜筮的：

（一）周易有模拟揭示功能，而算卦有吗？没有了。或谓算卦有预测功能，然而预测与模拟揭示显然不是一回事。或许卜筮压根就不承认周易这一功能，可是易传不是清楚地写着么：“冒天下之道”明指对万物的揭示，“易与天地准”明指对万物的模拟，这些精辟论述没看见吗？白纸黑字竟然被置之不顾，睁着俩眼不认账，世间还有没有正理？

（二）周易有“开物成务”的运作过程，而算卦有吗？也完全没有了。在易，六爻卦画即是开物所见之道，六爻动变即是成务道物的运化过程情形。而卜筮这些全然都无影无踪，易传所言一概被置于虚假无用之地。或谓算卦预测也是一种开物成务过程呀！别搞笑了，周易开物成务为立见就在当下，算卦预测为不见须要待验，根本就是两回事。

（三）易传有“易有太极”的道物运化，而算卦还用得着吗？完全没用了，无处可用。易有太极是生两仪句，是对宇宙万物生成变化过程的重要揭示之一，到了卜筮算卦那里倒成了罗嗦累赘，用它干什么？有用太极生两仪，两仪生四象，最后生万物去算卦的吗？大概一个都没有，除非脑袋出了毛病。

（四）易传有“六爻之动三极之道也”的论述，算卦也用不着了。道物运化是万物变化的根本原因，那是对万物本质又一重要模拟和揭示，绝对正确而必要。可是在卜筮里一无所用，马放南山刀枪入库了，废话一句，难道易传是为了说着玩的么？

（五）事物动变的普遍规律是极则变，不极不变，事物动变即道物动变，运化规律都是极则变不极不变，而在卜筮那里如何呢？完全闹反了，不认这个普遍规律，卜筮规则是凡是有动即变，不管极不极，这哪里是周易？分明就是胡搞，不是远去易道十万八千里吗？

（六）易传“乾坤其易之蕴也”对卜筮是又一句多余的废话。此句谓乾坤的重大意义，有它有易，无它天地万物基本就不存在了。对于卜筮还会有意义吗？什么意义都没有！在卜筮，乾坤不过一种算卦的卦式罢了，什么易不易，什么万物不万物，与算卦有嘛关系？而在周易却绝对重要，此为道物与宇宙万物生生化化的源头和动因，许多奥秘也都与此密切相关。不难判断，卜筮与周易根本就是驴唇不对马嘴的两码事，怎么可能搅和到一起？

（七）说卦传的八卦象，序卦、杂卦言卦互错言性质互反等易的重要信息，对于卜筮来说也成了没有任何用途的摆设。

总之，周易经传的主要内容，在卜筮算卦那里既用不上也套不上，相反被掏空脏腑，偷梁换柱，将六爻卦画与阴阳五行的框子塞进卜筮私货，已经阉割得面目全非。

易传文字原本是制易古贤留下来的真言至理，绝非后人可以望其项背。那里字字叮当，句句铿锵，掷地有声无一虚言妄语，许多论述如金子般的光辉闪烁，请问非明易古贤有谁能说得出来？绝对没有，想都别想！对于这样的举世无双的精华经典，周易的核心和灵魂，卜筮却全弃之如蔽履，怎么还竟能冒称周易，岂不滑天下之大稽？

综合上述可见，卜筮就是卜筮，它既非周易，更非易经，将两者混而为一显然错误。

还是前面那句话：打什么幌子，冒什么牌子，搞点什么乐子，都无关紧要，也并非一定要干预，因为那都不过是一种貌似高雅的低级娱乐形式，茶余饭后做为谈资笑料、消遣解闷，又何尝不可？然于真正学术或学易者，却不可人云亦云随波逐流了。