山西省考古研究院于2020年12月8日在“考古汇”公众号发布《山西垣曲北白鹅出土周代虢国重器》一文，介绍了山西运城市垣曲县英言镇北白鹅村重大考古发现。该村发现一处两周之际到春秋早期的贵族墓地，目前发掘了9座大中型墓葬，出土带有铭文的青铜器近50件套，其中有西周中期的夺簋（图1）、春秋初期的虢季甗（图2）等。
图2 虢季甗
虢季甗没有公布铭文照片，仅公布了释文是“虢季为匽姬作媵甗，永宝用享”12字。其后，山西省考古研究院于2020年12月11日在“文博中国”公众号发表的《山西北白鹅墓地殷遗民or周人贵族？专家直呼让人捉摸不透》一文，公布了该甗的铭文照片（图3）。可知铭文为11字，其中并没有“作”字。我的释文是“虢季为匽（燕）姬
图3 虢季甗铭文
这件甗的铭文有“媵”字，肯定是一件媵器，解释为虢季为自己的女儿出嫁（到南燕）所作的媵器可以说得通，但有四点不好讲通：其一，这件甗并没有出土在南燕国所在的河南卫辉、延津地区，而是出在山西垣曲，所以南燕国的可能性似乎并不存在；其二，目前传世和出土的青铜器中还没有发现南燕国的器物，也没有发现与南燕国相关的铭文；其三，南燕国的“燕”是否也写作“匽”目前还无从得知；其四，更为不好解释的是该墓地M5出土有燕太子簋，铭文是“匽（燕）大（太）子乍（作）彝簋”，还有M6出土“太保匽仲”盨。这些燕器，只能理解为姬姓燕国之物，怎么也看不出有南燕国的色彩。
《史记·燕召公世家》载：“召公奭与周同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公于北燕。”司马贞《索隐》：“武王封之北燕，在今幽州蓟县故城是也。”北燕国的“燕”西周到春秋时期的金文作“匽”。始封君是召公奭，但他留在宗周辅佐成王，由长子克就封，故址在今北京市房山区琉璃河童家林，约在公元前7世纪，燕国兼并蓟国，并以蓟城为都，故址在今北京市区西南部广安门附近。西周时期燕国就和晋南一些异姓侯国有着婚姻关系，如2007年山西绛县横水镇横北村西周倗国墓地M2158就曾出土有太保鬲。倗国是一个媿姓小国，太保鬲不可能是掠夺而来，应是燕国宗女嫁于倗伯，将太保器带到了倗国。该墓还出土有鲁侯鼎、芮伯诸器，这些都是姬姓诸侯国。2010年山西翼城县隆化镇大河口霸国墓地M1出土的燕侯旨尊、卣共3件，铭文是“燕侯旨作姑妹宝尊彝”。同墓还出土有两件旨爵，铭文是“旨作父辛爵”。大河口墓地是媿姓霸国的族墓地，说明该墓是霸伯夫人的墓葬，也就是来自燕国的女子、燕侯旨的姑妹，她把燕侯旨给父亲所作的两件祭器也带到了夫家，死后埋在了自己的墓葬。“姑妹”一词如何理解？一种可能就是其姑名叫“妹”；或者她的年龄小于燕侯旨，故燕侯旨称其为“姑妹”。
鉴于上述理由，笔者认为这个“匽（燕）姬”应该就是姬姓燕国的女子。她不可能是虢季的女儿或者姊妹嫁到燕国，因为燕、虢同为姬姓，也不是虢季的女儿或者姊妹嫁到南燕国。这件甗应该是虢季给同姓的燕侯宗女出嫁所作的媵器。只是女子的称谓是由父家国氏＋父家的姓组成。这种称谓是女姓称谓中他称的一种方式。
作器者虢季就是三门峡虢国墓地M2001的墓主，生世在两周之际到春秋初期，这点也与甗的时代相符。
至于“太保燕仲”与“燕仲父”更是无法联系在一起。我们知道燕仲父是南燕人，见于《左传》，生世在春秋早期到春秋中期前段，曾参与东周五个大夫联合苏国、卫国，于公元前675年驱逐周惠王，拥立王子頽为天子事件；并见于公元前640年“春，郑伯和王室不克，执燕仲父”（见《左传·庄公二十年》）。此时已进入春秋中期，而北白鹅M3出土的器物与三门峡虢季墓相似，时代在两周之际或者春秋初期，况且燕仲父并没有担任过周太保。故“太保匽中”绝不会是南燕仲父，他应是太保召公奭的后裔。
另外，《商周青铜器铭文暨图像集成续编》收录有贾叔鼎、簋两件，传说出土于晋南，这两件鼎、簋的情况与虢季甗极为相似。铭文是“唯王二月既死霸丁亥，贾叔作晋姬尊簋，其用享用孝，用祈万寿，子子孙孙永宝用”。贾国与晋国同为姬姓，贾叔给晋姬作器，晋姬不可能是贾叔的女儿或者姊妹嫁到晋国，只能是贾叔为出嫁的晋侯宗女所作的媵器或者馈赠品。
《左传·成公八年》云：“衛人来媵共姬，礼也。凡诸侯嫁女，同姓媵之，异姓则否。”《公羊传·庄公十九年》说：“媵者何？诸侯娶一国，则二国往媵之，以姪娣从。”《仪礼·士昏礼》也有：“妇彻于房中，媵御餕，姑酳之。”郑玄注：“古者嫁女必姪娣从，谓之媵。姪，兄之子；娣，女弟也。”从金文中得知，媵女除同姓诸侯国外，异姓诸侯国也从媵，与《左传》所说不同。诸侯可以以本国的女子往媵另一个同姓国出嫁的女子，那么，给同姓国出嫁的女子制作媵器，那更在情理之中了。虢季甗、贾叔鼎簋发现的意义所在，就是给我们提供了这一方面的有力例证。
联系客服
