杜丽娘剧照
《红楼梦》中有很多看戏点戏场面，按照曹雪芹的写作手法，每个人点的戏都符合他们身份，暗伏他们之后的命运，不是随便想点哪一出就点哪一出的。那么，元妃省亲点了四出戏，分别是《豪宴》、《乞巧》、《仙缘》和《离魂》，暗示了怎样的命运呢？我们分别来看一看吧。
第一出戏《豪宴》
《豪宴》来自于清初李玉的《一捧雪》传奇中的一出，剧中内容是写明代莫怀古因为“一捧雪”玉杯，被奸邪害得家破人亡的故事。
关于《豪宴》，脂砚斋加评语是：“《一捧雪》中，暗伏贾家之败。”为何会暗伏贾家之败呢？
《一捧雪》的情节是莫怀古家里有一块玉杯叫一捧雪，严世蕃，严嵩的儿子，就向莫怀古要，莫怀古就找了一个复制品代替，给他送了去了，而莫怀古的门客汤勤，就向严世蕃告密，这个玉杯是假的。严世蕃就把莫怀古一家害得家破人亡。
而《豪宴》这个折子戏，就是写莫怀古因为补官到京城，以世交的关系去拜谒严世蕃，他就把自己的门客汤勤推荐给了严世蕃。他们在一块看戏，一边喝酒一边看，他们看的戏，那就是个戏中戏了，叫中山狼，这就是暗示汤勤是个中山狼。
元妃省亲的日子是元宵节，在中国传统里，元宵节应该洋溢着节日的气氛，在这样欢乐的气氛中，点一些开开心心的戏多好呀，可是元妃点的这四出戏，每出都是悲剧。
按说贾元春不应该点这样的戏，但是她偏偏就点了，这是因为将来贾府要发生和一捧雪相似的事件，那就是贾赦看上了石呆子的扇子。石呆子偏偏一万两银子也不卖，贾琏没有要来，被贾赦大骂一顿，后来贾雨村利用手中的权力，说石呆子欠了官府的银子，把他的扇子抄来，白送给贾赦了。贾赦为了几把扇子，导致石呆子家败人亡，这就是贾府被抄的原因之一。所以说，《豪宴》伏贾家之败。
第二出戏《乞巧》
《乞巧》则来自于洪升的《长生殿》，写的是唐明皇和杨贵妃缠绵悱恻的爱情悲剧。
关于《乞巧》，脂砚斋说是“长生殿中，伏元妃之死。”为什么这么说呢？
《乞巧》长生殿里面的杨贵妃在七月七日乞巧，唐明皇对天发誓愿意和杨贵妃生生世世共为夫妻，永不分离。不久之后，安史之乱发生，唐玄宗逃难，到了马嵬坡，六军不发，要求先处死杨国忠，再处死杨贵妃。唐玄宗就只好下令把杨贵妃吊死。
第五回贾宝玉看到的元妃的图册，又听到的元妃的曲子：
【恨无常】喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！
“荡悠悠”实指灵魂在那里飘动，暗示一个活人被白绫给吊起来了，所以元妃最后的结局应该是自缢而死。至于后来高鹗所续的后四十回，与曹雪芹的初衷是悖谬的。而《乞巧》就是借了杨贵妃之死来预伏元妃之死，而元妃之死又成为贾府败落的最重要的原因。
第三出戏《仙缘》
《仙缘》出自于明代著名剧作家汤显祖的《邯郸记》。这出戏，脂砚斋的评语是：“《邯郸梦》中，伏甄宝玉送玉。”
《邯郸记》讲的是吕洞宾下凡度卢生上天，代替何仙姑天门扫花的故事，大致内容是卢生梦中大富大贵，出将入相，又因为官场里面互相内斗，贬到了云南，到卢生醒来的时候，才发现如此泼天的富贵，不过是黄粱一梦，就看破了人生，被吕洞宾引渡上天，接过了八仙之一的何仙姑手里面的花帚扫花。
《仙缘》是最后一出。在戏中，众仙齐聚点悟“痴人”卢生，用六首《浪淘沙》将卢生梦中经历逐一点破，每首曲子的最后都有一句“你个痴人”。在众仙的点醒下，卢生终于说道：“弟子老实醒也。”
看到这里我们不禁要问：这一出戏跟“甄宝玉送玉”有什么关系呢？
关于这个问题，段启明先生曾说：“由此看来，脂砚斋在《仙缘》这里写下‘伏甄宝玉送玉’的主旨就是‘点醒’梦中人！”
周汝昌先生也曾说：“《仙缘》剧情是八仙会集，点度‘痴人’卢生。可见这里暗示宝玉出家的事，有人来相牵引。所以我想也许是甄宝玉后来来找贾宝玉，真假会和，这才‘悬崖撒手’的。总之，‘送玉’是送宝玉出家。”
第四出戏《离魂》
《离魂》同样是出自于汤显祖之手，是最为著名的《牡丹亭》中的一出， 脂批对此点评为：《离魂》伏黛玉之死。
其实《牡丹亭》原著中没有《离魂》，脂砚斋提到的《离魂》是《牡丹亭》的昆曲演出本。这一出在《牡丹亭》原著中是第二十出《闹殇》，写的是杜丽娘在一个中秋之夜因伤春、思念成疾而逝，而临终前嘱咐侍女将自己生前画像藏于太湖石下，后柳梦梅机缘巧合得到画像与丽娘团圆！
那么脂砚斋为什么说《离魂》”伏黛玉死“呢？ 因为，《离魂》的戏文中，多处能看到黛玉的影子，杜丽娘之死，显然在暗示林黛玉之死。
下面我们对照一下戏文与《红楼梦》中对林黛玉的描写。
戏文 —— 《红楼梦》对林黛玉的描写
连宵风雨重——黛玉诗“连宵脉脉复飕飕”由此脱化；
多娇多病愁中——正是黛玉的写照，黛玉本身就病重；
仙少效，药无功——贾菖在药上做手脚加剧了黛玉的死亡；
颦有为颦，笑有为笑。不颦不笑，哀哉年少——黛玉字颦儿；
哀哉年少——黛玉早夭
拜月堂空，行云径拥，骨冷怕成秋梦——黛玉也死在夜晚，冷月葬花魂，悲悼寂寞骨；
枕函敲破漏声残——黛玉《秋窗风雨夕》得益此曲文；
是不是听女孩儿一言。这后园中一株梅树，儿心所爱。但葬我梅树之下可矣——薛宝琴诗中有“不在梅边在柳边，一别西风又一年”，指的是黛玉死在柳叶渚边，宝玉回来时已过了一年；
则分的粉骷髅向梅花古洞——宝玉在树洞里找到了黛玉上吊前放在其中的手帕。
……
总之，戏文中无论是唱词还是情节，与林黛玉重合甚多，足以印证脂砚斋的批文：《离魂》伏黛玉之死。
至于黛玉到底是怎么死的，红学界众说纷纭，因不是本篇讨论的重点，就不再提及了。
脂砚斋在点评《红楼梦》中就说，所点之戏剧伏四事乃通部书之大过节大关键。《豪宴》是伏贾家之败，《乞巧》是伏元妃之死，《仙缘》是伏宝玉出家，《离魂》是伏黛玉之死。元春省亲点的这四出戏，就对整个贾府的命运以及主要人物的命运，贾宝玉、林黛玉、贾元春都做了预示。
后面几出戏说明
四出戏之后，元春特别欣赏龄官，又点了《游园》《惊梦》两出。龄官以“非本角之戏”为由拒绝了，定要作《相约》《相骂》两出，元春甚喜，说“不可难为了这女孩子，好生教习”，还额外赏了两匹官缎、两个荷包并金银锞子，食物之类。然后撤筵。
无论是《游园》《惊梦》也好，《相约》《相骂》也罢，都不是文章主旨，并没有别的用意。需要说明的是，龄官拒演《游园》丶《惊梦》，其实与古人点戏的规矩有关。那时，如果点了一本传奇的某一出，之后就不会再演此出之前的戏，若点戏的人犯了这个错误则会被人取笑。书中元妃已点了《离魂》，在它之前的《游园》丶《惊梦》就不可以再演了。龄官本身不好言语，加上对她贾蔷的爱护，使她对这梨园旧习只字不提，以“自为此二出原非本角之戏，执意不作”，“贾蔷扭他不过，只得依她作了。”此举不但“贾妃甚喜”，更保存了贾蔷的面子。因此，龄官说的“非本角之戏”，不过是一个藉口，并不是她真的不会。
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