第九章植而盈之，不如其已。锻而锐之，不可长葆。金玉盈室，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天下之道。(植、锻、葆、盈室参考于帛书本，通行本相应的是持、揣(zhui)、保、满堂这些个字、词)
上一章在第七章讲了“无私”。在第八章讲了“不争”。在本章老子讲了“不满”。所谓日中则移，月盈则亏，水满则溢，物盛而衰，物极必反，过犹不及，这是老子本章的核心思想，所谓木秀于林，风必摧之就是这个道理。
本章中的个别字笔者采用帛书中的内容。个人觉得，帛书中植而盈之比通行本中持而盈之，更灵动：植体现了一种从无到有生发不断壮大的过程感，是动态的灵动的，而“持”字感觉是静态的，没有反映事物的生发过程。所以“植而盈之，不如其已”意思是说“与其让一个事物从生发到壮大的极致，不如适可而止(已：止、停止)”。
“锻而锐之，不可长葆”本笔记的理解中用“葆”而不用保，也是和用植的原因类似：“葆”体现了不但要保持住现在而且还要更好的保持到未来这样一个过程，是动态的灵动的，而“保”字感觉是静态的，没有反映事物还是要向前演化向更好的方向发展的。所以我们采用帛书本中的锻和葆字。“锻而锐之，不可长葆”意思是说“一件兵器锻造锤击的税利无比，这种锋利是不可能长久保持的”。
“金玉满堂，莫之能守”意思是说“满屋子有再多的金银财宝，没有人是能永远守得住的”，老子在这里的意思是启发我们不要太过于看重这些身外之物而没有底线，留恋与金钱权势而勾心斗角，所以老子在第44章智慧地叹到“名与身孰亲？身与货孰多”！“富贵而骄，自遗(wei)其咎，功遂身退，天下之道”意思是说“富贵却骄奢专横目空一切，那会是给自己招来灾祸(遗：读wei，留下、给的意思)的；获得了成就博得了名声，就要激流勇退，这才合乎于大道”。
所以“植而盈之，不如其已。锻而锐之，不可长葆。金玉盈室，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天下之道”完整的意思是说“与其让一个事物从生发到壮大的极致，不如适可而止；好比一件兵器锻造锤击的税利无比，可这种锋利是不可能长久保持的；满屋子有再多的金银财宝，有谁能永远地守得住呢；富贵却骄奢专横、目空一切，那会是给自己招来灾祸的呀。所以，一个人在获得了成就博得了名声后，就要激流勇退，这才合乎于大道啊”。
老子的这一章，让笔者想到了《周易》乾卦：上九爻(yao)的爻辞是“上九，亢龙有悔。”，意思是说“升腾到极限的龙将有灾殃(亢：至高的；悔：灾祸)”。乾卦爻位到了上九(第六爻)，以六爻的爻位来看，已至极点，更无高位！阳爻上升到极限，象征阳气极盛，将由盛转衰，这是谁也不可违抗的大道理。可谓夕阳无限好，只是近黄昏啊。
晓钰是为理解，成其笔记。
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