古人那些含有深意的诗词我觉得要分三种情况。第一种，作者以委婉的手法写给特定的读者，读者很明白什么意思。当时的人不用分析也明白怎么回事。第二种，作者表面似乎叙事咏物，却藏有深意，读者深度需要分析才明白作者的隐藏的含义。第三种，作者为什么写，究竟说些什么，众说纷纭，没有标准答案。
1.朱庆馀《闺意献张水部》
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
这首诗乍一看字面意思也解释的通，是新婚的媳妇准备一早问候公公和婆婆，不知道自己是否能够的到公婆的欢心，一番梳妆打扮后问一下自己的丈夫：我这样打扮行不行呀，是不是符合如今的时尚？言外意公婆能够满意吗？多说一句，这里的舅姑不是舅舅和姑姑，新媳妇也不会第一天过门去拜会自己的小舅子和小姑子。在那个时代舅姑就是公婆。
今天大家都知道这首诗的意思，是因为古籍有记录，而且当时的人也都明白是怎么回事。大家都知道是朱庆余写给张籍的，是考生婉转地问主考官自己的前景。这就是诗人之间的一种交流方式吧！同为大诗人的张籍回答的也很委婉，在《酬朱庆馀》中，他写道：
“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。 齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”
张籍不仅仅和朱庆馀以这种方式交流，他自己也有一首这种“双重性别”诗作《《节妇吟》》，双重性别是男子用女子口吻写的诗作，表面是爱情与闺意，实际多是隐晦地表达君臣、上下级的关系，最早好像是屈原的《离骚》中就有这种方式，屈原善于运用美人、仙草等来比喻自己这一类贤臣，如：众女嫉余以蛾眉兮,谣诼谓余以善淫......
2.张籍《节妇吟》
君知妾有夫，赠妾以明珠；感君缠绵意。系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时！
这一首时人也都明白什么意思，这是张籍的诗，婉转拒绝了李师道的招募，同时又不得罪这个雄踞一方的霸主。李师道是平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。张籍不想上这个贼船，但是拒绝是需要勇气的，以文人的方式又不得罪人又能达成目的，可以人不但要有见识有胆量还要有才能。元和十三年，李师道在诸镇大军围攻下，被所部都知兵马使刘悟所杀。张籍因为一首诗而躲过了杀身之祸。
这一类就比较隐晦了，如宋末远处王沂孙的词，身为元朝官员，写词怀念故国，不得不“寄托遥深”。这样写词的目的就是不想让其他人抓到把柄，如果大家都能够看明白是什么意思，可能会招来“清风不识字、何故乱翻书”的灾祸，不过元朝似乎也没有明清那么残酷的文字狱吧。这里看一看王沂孙的《天香·咏龙涎香》：
孤峤蟠烟，层涛蜕月，骊宫夜采铅水。讯远槎风，梦深薇露，化作断魂心字。红瓷候火，还乍识、冰环玉指。一缕萦帘翠影，依稀海天云气。 几回殢娇半醉。翦春灯、夜寒花碎。更好故溪飞雪，小窗深闭。荀令如今顿老，总忘却、樽前旧风味。谩余熏，空篝素被。
词人王沂孙生于南宋理宗在位之时。南宋灭亡后，元朝僧人杨琏真伽，盗发南宋帝后陵墓。。掘墓者为了沥取水银，竟将宋理宗尸倒悬于树间，又把他的遗骨随意遗弃。唐钰、王沂孙等人结社填词，以“龙涎香”、“白莲”、“蝉”、“莼”、“蟹”等为题，抒发亡国之痛。文人之灾，经常受到文字的牵累，比如苏东坡的“乌台诗案”九死一生，比如明朝高启仅仅是因为给人题字就被连坐腰斩。当朝的官员写诗词纪念和哀悼前朝可不是一件小事，搞不好恐怕会招来杀身之祸。
这一种没有权威的解析，大家都搞不清楚作者说些什么？似乎怎么说都有一定道理，又似乎都说不通，最后众说纷纭成为千古之谜。例如李商隐的好多无题诗，专门研究李商隐成了一门的学问。下面是李商隐的《锦瑟》：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
这首诗自古以来的解读太多了，老街就不在多说，其中有一个字讲一下。“一弦一柱思华年”里的这个“思”要注意下，一般来说用作名词时读作去声：四，用作动词时读作平声：丝。不过也不是绝对的，在唐诗里有不少用作动词也读去声的例子，这首诗的第二句就是如此。
古人写诗善用比兴手法，如文中所言，有的只是婉转的用法，有的则是故意写得扑朔迷离，诗的深意往往隐藏遥深。后人只看字面意思无法了解作者的真实意图。诗词一开始都是唱的，变成不能唱的文人诗词后，越发忌讳直白。特别是西昆派和南宋以后的诗词，不看笺注几乎看不太懂。大家都喜欢盛中唐的诗，其中浅显易懂是易于流传的主要因素之一。
金国的大诗人元好问写过《论诗三十首》，其中有一首专门评价评李商隐，诗曰：
望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。
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