林语堂先生曾经用了这些身份来形容苏轼：“无可救药的乐天派、文豪、大书法家、画家、造酒试验家、工程师、皇帝的秘书、酒仙、专唱反调的人、诗人、小丑。“是的！这位坐在宋代词坛头把交椅上的苏东坡，确实有太多的身份，而最难得的是他总是能在人生不同境遇中，随意切换自己的身份。
人生得意时，他是皇帝的秘书，是专唱反调的人；失意时，他是酒仙，是乐天派、工程师。于是林语堂先生又用“天真的小孩”来形容他，人生最大的率真不过就是能虽不能做到“不以物喜，不以己悲”，但却总能像孩子蹒跚学步一样，摔倒了再爬起来。
这样看透世情的苏轼，将对人生的种种思考都写进了他的诗词作品中，本期小编要和大家分享的就是苏轼在临终前写给儿子的一首《庐山烟雨》，全诗言简意赅，富含哲理，短短28个字道尽人生三大境界。让我们一起来读一读 。
《庐山烟雨》北宋.苏轼
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
此时64岁的苏轼已不再意气风发，经过数次被贬，一生坎坷，此时的他已是风烛老人，多年参禅的他对于人生也有了更深的感悟。全诗的大意是：庐山的烟雨、钱塘江的潮汐，都是值得一去之景，要是此生不去，定是会遗憾终身的。可当真的到了庐山下、钱塘江前，看到这烟雨蒙蒙、潮水涌动，却并没有什么特别的感触，到了最后它们只是庐山烟雨浙江潮。
这首七绝初读会觉得有些奇怪，共四句，第一句和最后一句一模一样，其实这正是诗人的高明之处。全诗化用的是禅宗史书《五灯会元》中的禅语，这是杭州灵隐寺高僧普济编写的一本禅集。在诗中高僧将人生分成三大境界：第一见山是山，见水是水；第二见山不是山，见水不是水；其三，见山还是山，见水还是水。
诗人将如此高深的禅语，用通俗易懂的诗句描述出来。“庐山烟雨”和“浙江潮”分别是山和水，在去之前人们被这山水吸引，为的不过是欣赏美丽的自然风光，此时的山不过就是山，水不过就是水，这是第一境。
久而久之，这份一定要前往的心愿就成了一份执念，等到了山水前，这山和水早就不是自然的山水，不过是一份执念的达成。这时候人或许会有得到后的满足，或许会有现象和想象不一的失望，种种思绪让人们失去了欣赏山水的初心，这就是第二种境界。对于多数人来说，只能达到这种境界。
最后一境，是返璞归真。在经历了人生种种，看淡执念后，再以纯净的初心去看待这山山水水，心中再无杂念时，这山水又回到了它们本来的面目。苏轼这种临终绝笔，没有他一贯的豪放之气，也没有其擅长的婉约之风，如轻声细语般娓娓道来，却写尽了人生真谛。对此诗大家有什么看法呢？欢迎和小编讨论！
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