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13、拳术与拳操：根据杨式拳的普及和发展情况，目前呈现了两大类型的杨式太极拳。一类是直接由杨门历代传人所传承的传统拳术，讲究一招一式的攻防技击，以及神意气血在体内的运行，适应于养生与武术技击相结合的内外双修锻炼。另一类是由国家体育部门提倡普及型的拳操锻炼，随同音乐节奏而动的群体性健身活动。拳操只求外形动作的整齐和优美，不讲究技击与内形神意气血的配合，适应于全民健身的需要。当今社会绝大多数太极拳锻炼者，参与的是属于群体性的拳操活动，这是国家推广的全民健身运动，名正言顺，谁也不能说是“假”。相比之下传统拳术的锻炼者还是少数，而且各门各派的拳架动作各不相同，即便是同一门派的拳式也不一样，都是由前人代代相传应该没有“假”。不管是传统拳术还是现代拳操，其拳架动作的特征都属于太极拳，故不可有厚此薄彼或存有真假之嫌，更不应该提出“打假”的妄议。传统太极拳是祖先传下的宝贵财富，其中包含着丰富的中华文化内涵，更需要我们去挖掘、研究、继承和提高。
14、何谓体用：太极拳锻炼应讲究体和用，杨式太极拳由杨澄甫编的《太极拳体用全书》，对整套拳架动作攻防技击的使用方法作了说明。何谓体用？根据杨氏家传拳谱对体用之解释：“文者，体也；武者，用也。文功在武，用于精气神也，为之体育；武功得文，体于心身也，为之武亊”。简单地说，在行拳走架中其意在于一招一式的攻防技击，即为武之用，其意在于内形精气神的提炼及气血周流全身，即为文之体。行拳走架时应该是两者兼顾，外形的一招一式在于用，内形的气血通畅在于体，内外相合即是体用俱全。体用也是文武之道，文主内修，武主外练，内修外练乃太极之道，道在于理，虽变化无端，而理为一贯。体和用两者不可分也，杨氏拳谱又曰：“理为精气神之体，精气神为身之体。身为心之用，劲力为身之用。”
15、缠丝劲与螺旋劲：有人说陈式太极拳有缠丝劲，杨式太极拳有抽丝劲，缠丝与抽丝都有一个丝字，为此就认为是同一道理。其实这样去理解是错误的，能与缠丝劲匹配的是螺旋劲，而不是抽丝劲，所谓“运劲如抽丝”只是说明行拳走架动作的连绵不断，并非是指一种劲别。陈式拳架中的缠丝劲，分为顺缠丝和逆缠丝，而杨式拳架中的螺旋劲，有内旋与外旋之分。手臂的旋动以手掌大拇指一侧向身躯之中心旋转称为内旋，大拇指一侧向肩外转动称为外旋，手掌的旋转并非是单独手臂旋转，应随着腰的旋转而带领手臂的转动，手臂旋转还应与曲伸起落相配合。腰的旋转不仅带动手臂旋转，还带动着腿脚及全身骨节都有螺旋形转动之势。包括拳、掌、肩、腕、肘、背、腰胯、膝、脚，全身九节劲，节节走螺旋，这才称为杨式太极拳的螺旋劲。
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