七杀最善攻身，而制杀者，食神也，化杀者，印绶也

七杀最善攻身，既强且烈，如无法制化，则会危及日主之安危，而制杀者，食神也，化杀者，印绶 也。身强有七杀，最喜用食神制杀，配置得宜，富贵双全。但以食神在前，七杀在后为佳。若七杀在前，食神在后则吉中藏凶，有成有败。若七杀太近食神则有凶 灾。《元理赋》云：「食居前，杀居后，功名显达，杀近食神却有殃」。古云：「父仇子报」，盖食神为日主之子，克日干之七杀，可由子星食神制压，而使七杀无 法攻身，使日主得以安身，得以长寿百岁，故食神被称为「寿星」，乃此之故。若身弱杀旺时，则较不宜再用食神制杀，未得其利，先受其害也，虽制杀，却泄身， 难以两全其美。此种情况，最宜印绶化杀，转以生身，必有权贵。另外，食神善于生财，使财源不绝，得以养身而无衣食之忧。故食神又被称为「爵星」，乃富足之 意。因此，除非日主实太弱而不喜食神之外，食神对于日主，均是「好的影响」居多，所以，自古以来，食神均被视为吉神。

但是，同样是日主 所生的伤官，却往往被视为凶神，到底是为什么呢？这是因为伤官会克害正官之故，正官与七杀虽均会克伐日主，但七杀之克日主是强烈而无情的。而正官之克日主 是有情的，有克意而无克伐之实，与其说是「克日主」，倒不如说是「拘束日主」。因为正官对日主有这种拘束力量，能够使日主循规蹈矩，遵守礼法。若正官遇伤 官而被克害的话，则约束日主之力量便消失了，此时，日主便会违规越法，日主失去自制力而走向极端。因此，伤官总被视为凶神。但是，凡事均不宜执一而论，每 种十神均有正与负之一面，其为善为恶，端视命局所需而定。若日主身旺喜泄时，得伤官之泄，要比食神之泄来得强。换言之，用伤官泄秀之人，其生平成就就比用 食神泄秀来得高且大。至于制杀，则食神较优于伤官，而欲损官的话，则以伤官来得恰当。