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闻道国学:五行精纪-孤辰寡宿

闻道国学风欲起 易学起落几多秋

中华沉浮五千年 世人皆醒事自休

孤辰寡宿

寅卯辰,孤巳、寡丑;巳午未,孤申、寡辰;

申酉戌,孤亥、寡未;亥子丑,孤寅、寡戌。(三命纂局)

逐方三位,进前一辰为孤,退后一辰为寡,进为阳不利父,退为阴不利母。又云:在阳宫主妨父,在阴宫主妨母。常术曰:男忌孤辰,女忌寡宿,其神形孤骨露,面无和气,生旺稍可,死绝尤甚,不利六亲。与驿马并者,放荡离乡。与空亡并者,幼而无依。与丧门吊客并者,一生多遭重丧,叠祸自身,缠发则骨肉伶仃也。(烛神经)

【连属不言孤寡】

如亥得寅戌,寅得丑巳,或支干朝会、包裹,贵人连属,虽犯孤寡亦吉。(鬼谷遗文)

慿阴察其阳祸,岁星莫犯于孤辰,恃阳鉴以阴灾,天年忌逢于寡宿。

莹和尚注云:寅卯辰人,巳为孤辰,丑为寡宿,其寅辰是阳之位,丑巳是阴之位,故曰慿阴察其阳祸,岁星莫犯于孤辰。巳午未人,申为孤辰,辰为寡宿,巳未为阴之位,辰申是阳之位,故曰恃阳鉴以阴灾,天年忌逢于寡宿,天年犹小运也。岁星犹太岁也。阳以孤辰为重,阴以寡宿为重。

赵氏新注云:岁星者,寅人在丑,丑人在寅,子人在卯,卯人在辰,辰人在亥,亥人在辰,巳人在戌,戌人在巳,午人在酉,酉人在午,未人在申,申人在未。天年者,子人在亥,亥人在子,丑人在戌,戌人在丑,寅人在酉,酉人在寅,卯人在申,申人在卯,辰人在未,未人在辰,巳人在午,午人在巳。岁星兼孤辰,天年兼寡宿,皆主孤独。(珞琭子)

孤辰寡宿,主上妨父母,下害妻子,女人值之,主损克翁婆,不利夫子。(三命铃)

井拦斜冲是孤神、寡宿,更天干带倒食,谓之井拦倒食。若巳午未人生在夏三月,是带两重孤寡,主克妻害子,少六亲,不聚财,多生女,更带诸凶杀,主不令终。(广录)

【妨害】

甲人丁为父、壬为母;乙人戊为父、癸为母;丙人己为父、甲为母;丁人庚为父、乙为母;

戊人辛为父、丙为母;己人壬为父、丁为母;庚人癸为父、戊为母;辛人甲为父、己为母;

壬人乙为父、庚为母;癸人丙为父、辛为母。

见父则无父而发,见母则无母而发,克日干不利父,克月干不利母,干鬼不利父,倒食不利母。又云:胎与四柱交并,即有异父母也。(神白经)

【反本杀】

且如甲子金命得戊午日,又于胎月日时上,多带寅巳,名反本杀。犯此者,或贵或富,定主孤立,一旺便克杀父母尊长,余则无害。(李虚中书)

【鸱枭杀】

年隔月一位,月隔时日二位,如子年,寅月,巳日时之类,主克尽父母,离乡外住方发。

【破分杀】

春秋二分前后,犯卯酉日时者,是也。主散绝骨肉祖业。

酉日时,或大运,名白虎临庭,在日克妻,在时克子,不利骨肉。(广信录)

紫徽太乙局云:人生辛酉作日时,号为白虎入闺闱,男子损妻因血死,女人难产实堪悲。

戊申戊寅为六道消虚,亦不利于亲族,壬戌日或壬戌时,名天后失行,大不利于妻孥。(神白经)

马后二辰是也,主散亲戚破家,骨肉不和。(广录)

四季生人背太阳,必定父先亡。(直道歌)

凡命生时不是辰戌丑未,四柱带劫杀、亡神、元辰、羊刃多者,亦主克父毋,不必直待辰戌丑未时生也,亦有犯辰戌丑未时,却不犯恶杀,而不克父母者,宜详之。若日时两犯亡神者,定主克母,如晁侍郎谦之,丁丑年、壬寅月、庚申日、甲申时,两重亡神克母也。(广录)

天元变化书云:但以生我者为母,克我者为父,若生在父母气绝弱之位者,必刑克,带杀多者主离背,不必在四季之时。

寸珠尺璧云:凡时犯劫杀、羊刃,虽非辰戌丑未亦有克,四维母,四正父也。

凡命前五辰生者,男当妨妇,命后五辰生者,女主妨夫,若无妨害,即主有宿疾,若命前后四辰生者,即于父母妻子,主有妨害也。(三命铃)

五墓为库藏之地,时贵亦;四孟是孤绝之方,带杀必克。四季为五行之墓,万物之所终也,生时逢之,虽会吉而贵亦主妨害尊亲也。四孟有孤辰绝气,若见亡神、劫杀、岁刑,亦主妨害父母也。(鬼谷遗文)

眷属情同水火,相逢于沐浴之乡。

莹和尚注云:凡本命沐浴中见相克是也。此主六亲寡合,朋友匪和,凡处求谋,故难成就。

骨肉中道分离,孤宿尤嫌于隔角。

莹和尚注云:子午卯酉中有死气,辰戊丑未四墓之乡,人或值之,孤中孤也(烛神经云:辰戌丑未为妨害)。常以寅卯辰居午,巳午未在酉,申酉戌逢子,亥子丑临卯,此是孤辰隔角也,辰戌丑未亦然,以寅申巳亥为天地之角,盖隔此四位孤辰也。

王氏注云:孤辰寡宿合乎隔角之地,夫妇不免中道分离。男命生于妻绝之中,而逢孤辰,则平生难于婚偶。女命生于夫绝之位,而遇寡宿,则属嫁而不能偕老。如辛丑人得庚寅,寅为丑孤辰,丑为寅寡宿,丑寅互为孤寡也。所谓隔角者,言丑寅中有艮卦之隔,截乾坤艮巽曰四维之隔角。(并珞琭子)

玉门关集云:寅申巳亥为角,辰戌丑未为隔。

天元变化书曰:本季之方,前后为隔角,与孤辰寡宿同,如巳午未则在辰申也。

隔角分明亥子初,日时犯着定应孤,若非父母隔绝早,往往偏房外寄居,

累犯惟宜孤立吉,更将年上来求日,妻家不是丧无人,便是自身知非一。

或主自身多姓, 不然是庶出,或妻有多姓,不然隔绝也。

时上子孙少更迟,不然不出在亲闱,月中兄弟应散少,日裹须防离换妻。

隔宿者,子人见亥,亥人见子,戌人见丑,丑人见戌,各两位依次数之。

与孤寡中越氏新注珞琭子云:天年杀例同。

日时遇着定主孤独,少失六亲,不然主异姓等事,年时犯,若不过房,必克父母。(沈芝源髓)

生时地结与天盘,争使亲闱得久安。

天盘地结者,甲辰命见甲戌,或甲戌命见甲辰是也。只此二辰生人有之。(理愚歌)

亡神犯罗网,妨妻害子。

命中见亡劫杀全者,妨初婚,克长子,更带辰戌字天罗地网全者,尤紧。

月坐孤虚,棣萼凋瘁。

孤乃孤神,虚乃六虚,命中得之,兄弟衰绝。(并壶中子)

凡巳酉丑全人,带辛字者,主骨肉在他乡,不得归葬也。(寸珠尺璧)

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