1、万物皆已达到圆满的境界，而成为一个真正有人格的人，则是一切圆满中最大的。
2、性格与智力，兼而有之。
3、既不显山，又不露水。出奇制胜可以赢得人的赞扬。过分暴露既无裨益又少品位,神秘正是因其不可捉摸而使人肃然起敬.即使在表现自己的时候,也不可完全一览无遗,勿使人看见你的内心.谨慎的沉默乃是精明之人庇护之所.心中一有决断就大事张扬,决不会得到尊重,还会招来评头论足.倘若它们还有什么美中不足,则你的不幸还会加倍.如果你希望人们注视你,期盼你,就应当效法神明,含而不露。
4、知识和勇气使人高尚。
5、要使众人有赖于你。真正聪明的人情愿让人们需要，而不是感谢他。殷切的希冀比粗俗的感谢更加珍贵，因为希冀常记在心，而感谢出口就忘。你从他人的依赖感中得到的，比从谦恭中得到的为多。已经喝足了水的人就会把背对着水井，榨干了的桔子由金色转为土色。当人们不再依赖你的时候，谦谦君子的风度就不见了，对你的敬意也就没了。经验所教授的课程，最重要的一门，就是要保持众人的依赖感，欣赏它而不知餍足。
6、臻于圆满
完美无缺的人：趣味高尚，智力纯正、意志坚定、判断敏锐。至善至美的人--言语聪慧，行为谨慎。
7、不要让你的顶头上司相形见绌
被人打败毕竟是可恨可恼的，胜过自己的上司不仅是愚蠢的，而且是致命的。优越感总让人作呕，尤其在上级和君王的眼里更是如此。智力乃是个性之王，对于它的任何冒渎都是大逆不道的。当你给别人提建议的时候，应当显得好像是在提醒某个被他遗忘了的东西，而不是某个他根本不知道的东西。恰恰是星星教导我们个中的奥秘。它们是光明之子，但是它们从来不敢在太阳面前炫耀。
8、不要听凭欲望的摆布：这是一切精神特性中最高的 。你的优势不可屈服于粗俗的、转瞬即逝的印象。再没有比驾驭自我和欲望更加伟大的：这是一种意志上的胜利。即使欲望影响到你人格时，也不要让它影响到你的地位，地位至关重要，其他都不打紧。这是一种避免麻烦的聪明办法，也是赢得他人尊敬的一条捷径。
9、名声与运气。一个反复无常，一个中心耿耿。运气帮我们生活，名声帮我们得到运气。运气与嫉妒作对，名声与无名为敌。你可希望运气，有时以自己的努力去赢得它，但是所有的名声需要不断地劳作。对于名望的渴求，来自力量和活力，名声是--并且总是--巨人的姐妹。它总是走向极端：不是魔鬼就是奇才，不是诅咒就是欢呼。
10、与人交往，要有所得。 要主友谊成为一所知识渊博的学校，让交谈成为良好的教导。要使你的益友成为你的良师，把有益的知识和快乐的谈话融会贯通。要与有理解力的人为伍。你口中所说，将被报以欢呼；耳中所听，将会成为知识。平时把我们和他人连在一起的，是我们自己的利益，在这里，利益得到升华。聪明之人时常出入高贵的主人的家门。所有伟大的圣哲都是通过以身作则和友谊而声名远播。
11、自然与人为，物质与劳作 。
一切的美都需要帮助。没有帮助，完美的境界将转变为野蛮的世界，除非人为地使之升华。人为可以拯救邪恶，使善臻于至善。自然常常在我们最需要她的时候使我们跌倒；莫如转向人为。没有人为，再好的性情也是粗俗的；没有修养，再完美的境界也只能是半途而废。完美的境界需要陶冶。
12、凡事要揣摩他人的意图，相机行事。
人世在世，是针对邪恶的一场战争。狡猾在意图上玩弄谋略，以此武装自己。它的所作所为从来就与表面现象背道而弛。它装模作样地奔向这个目标，好像无动于衷的样子，实际上却在奔向另一个它有意掩饰的出乎人们意料的目标。为了赢得他人的注意和信任，它有时暗示自己的意图。但是它立刻推翻了那个意图令人吃惊地破坏那个意图洞观一切的理智，以其切近的观察拦截狡猾，以警惕伏击狡猾，认清狡猾企图使人理解的反面，就能立刻辨别出虚假的意图。理智让第一个意图通过，守候第二个意图甚至第三个。看到自己的诡计被识破，狡猾甚至变本加厉，试图以说出真相而蒙混过关。它改变了策略，以其不带诡计的表面文章欺骗我们。它把自己的狡猾建立在极其坦率的基础上。但是观察自告奋勇，看透这一切，发现了光明背后的黑暗。
13、既要坦诚相见，又要注意礼节。
真诚不是直来直去，你必须注意场合。礼数不周可能败坏一切甚至公正和理智也概莫能外。而周到的礼节则可补偿一切：它把“拒绝”变成金子，使真理甜蜜，甚至变苍老为美好。懂得“怎样行事”是非常重要的，使人愉快的礼节能捕捉他人的感情。优雅的仪表在生活中是极可宝贵的。言语和举止均得体，你半脱离任何困难的境地。
14、身边要有聪明人相助。
这类人能够成为强者：在他们的周围聚集着一批有着极大的理解力的人，使之摆脱因无知而陷入的窘境；遇到争斗的场面，有人为他们挺身而出。我们生而有涯，知而无涯，而无知便不得生。研究和学习而无需自己的努力，这需要非同寻常的诀窍：从众人那里学得众多的东西，知道的比他们所有人都多，如此行，你走进人群中，成为他们的代言人。选择一个目标，然后让你周围的人以他们独有的知识来为你服务。如果你不能使你的知识成为你的奴仆，就使他成为你的朋友。
15、知识与善意。
食品店你功成名就，开花结果。缺乏判断能力的知识是双重的邪恶。
16、要不断变换你做事的风格。
风格多多益善。此举可使人们尤其是你的竞争对手迷惑不已，唤起他们的好奇心。捕杀一只直线飞行的鸟儿乃举手之劳，而捕杀一只飞行路线曲里拐弯的鸟儿就颇费周折了。也不要总是按第二种意图行事；任何事连续做过两次别人就会发现其中奥妙。来意随时准备袭击你，你需众多的巧计智取。棋局中的高手从来不走对手希望他走的那着棋，也不走他想叫对手走的棋。
17、勤奋与能力。
出类拔萃者两者兼而有之。同时具备后天的努力与先天的禀赋，就能超载自身。笨鸟先飞，勤能补拙。
18、不管做任何事情，刚开始的时候不要使别的期望过高。
人们所高度称道的事情是绝少在人的期望之中的。现实无论如何赶不上想像力。想象某事完美无缺是轻而易举的，而真正做到完美无缺却难上加难。不论事物多么完美，总不能满足我们的预期想象。想象力总是感到上当受骗，而出众之物所导致的常常是失望。希望是一个大大的做伪者，要让良好的判断力成为希望的新郎，以便鉴赏力胜过欲望。体面的开端应当激发他人的好奇心，而不抬高他们的期望，这样，事物就会比我们想象的更好。
19、人生当逢其时。
时代造就真正为数不多的出类拔萃者。不是所有的人者是生逢其时，而许多生逢其时的人往往不能善加利用。有的人本来应当生存于更好的时代，因为善良不都是无往而不胜。事物生而有时，即使是某些出类拔萃的人，也有的如鱼得水，有的处处碰壁。但智慧有一个优点：她是永恒的。如果这次生不逢时，下次亦可生而逢时。
20、成功之道。
好运有道，在聪明人那里，一切好运不都是出乎偶然。运气有努力襄助。有的人自信地走近幸运女神的大门，坐等她施展神力。其他人则比较敏捷：他们大胆而不失精明地大步跨过大门。在勇气和美德双翅的鼓动下，冒险者打探到运气的所在，谄媚她，而有所截获。但真正的哲学家只有一处行动的计划：美德与谨慎；因为好运与厄运存乎谨慎与鲁莽之间。
21、要见多识广
精明的人以优雅的、有品位的、广博的见闻、学识武装自己，广博的见闻、学识不是鄙视的闲言碎语，而是关于当前事务的实践知识。他们妙语连珠，行为豪爽，而且懂得恰到好处。有时谈笑间提出的忠告，比严肃的教训更加能够为人所接受。交谈中表现出来的智慧，对于有的人而方，比七艺（语法、修辞、逻辑、算术、几何、音乐和天文）更加有意义，不论这七艺是多么的适合自由人。
22、不足之处，不可留存
人生在世，总有一些道德上的瑕疵或性格上的缺点，本来是可以克服的，但他们却任其滋长。其他谨慎的人则哀叹地看到，多才多艺、天分极高的奇才受到瑕疵的威胁；一上片云彩使太阳黯淡无光。瑕疵乃是名声脸上的斑点，恶意则善于发现他们。需要至高的技巧才能将它们转变为美人痣。
23、想像力要适可而止
有时你要扯紧想象力的缰绳，有时又要任其自由驰骋。一切幸福皆有赖于想象力；应当健全的理智来驾驭想象力。有时这的行为好像暴君。它不满足于沉思默想，而是转化为行动，接管你的生活，使之愉悦或者丧气，使我们不幸或过分地自满自足。对某些人想象力只是徒增悲哀：因它只不是愚人的一个笨手笨脚的仆从。对其他人，想象力许诺幸福和冒险，狂欢和轻佻。只要它不受谨慎和常识的约束，就会任意胡来。
24、懂得领会他人的暗示
懂得如何推销是技巧中的技巧。这还不够。一个人必须还是一个占卜者，尤其是在你容易上当受骗的事情上。你永远都不是一人有智慧的人，除非你懂得领会暗示。有的人是人心的占卜家，一眼便洞察了别人的意图。与我们至关重要的真理总是只说出一半，只有以谨慎之道才能充分理解。在看上去可爱的事务上，勿轻信。在看上可恨的事务上，不妨努力追求。
25、找到每一个人的把柄，亦即他的弱点
动摇人的意志，个中的技巧胜过动摇的人决心。你必须懂得怎样进入别人的内心。每一个人都有自己特别引以为乐的事情；因各人的趣味千差万别。人人都有崇拜的东西。有的人想让人尽说他的好话；有的人唯利是图，而大多数人则耽于安逸。诀窍就在于识别能够使人为之动心的偶像。这就像拥有了开启他人欲望的钥匙。努力去寻找“原动力”吧，它并不总是某种玄虚崇高的东西，通常它是某种低级趣味的东西，因为世上不守规的人总是超过循规蹈矩者。首先抓住某个人的性格，尔后摸到他的弱点。以他特有的乐趣试探他，你将打垮他的意志。
26、精耕细作胜过广种薄收
完美不在数量而在于质量。上好之事总是精小而稀少，多则生疑。甚至在众人中间，巨人常是矮子。有的人看到书籍的尺寸主赞不绝口，好像它们被写出来是为了操练我们的臂力，而不我们的智慧。仅有广泛的常识至多不过是个庸才，而一个想样样在行的人则常常无一在行。精通一业的人终能出类拔萃，甚至极重要的是--声名远扬。
27、凡事不可流俗
趣味上尤其如此。那不想拿自己的事取悦众人的人，该有多么聪明啊！言行谨慎的人不以俗人的喝彩为餍足。有的人就像靠流行气息生存的变色蜥蜴，他们爱闻众人的鼻息胜过阿波罗的温和气息。在知识上也不可流俗，不要喜乐于许多奇迹；它们不过是骗人的鬼话。人们只知道赞美平庸的愚蠢，而不相信出色的忠告。
28、既要公义，也要坚定
要坚定不移地和理性站在一起。人们总是可以在真理的一边找到诚实的人。如果他有什么与众不同之处，不是因为他发生了什么变化，而是其他人已经放弃了真理。
29、不要沉湎于有失体面的事，也不要沉湎于任何不切实际的幻想。
30、要结交走运的人，以便选择与他们为友，也要认识背运的人，以便及时规避。
心中犹疑的时候，最好与身边聪明和谨慎的人为伍。他们迟早会带来好运。
31、要让大家知道你是个使人愉快的人
尤其是你治理他们的时候。朋友就是那些行友善之事的人。有些人有意使人不愉快，不是因为难以办到，而只是由于脾气不好。在每一件事情上，他们都和神圣的交际能力背道而驰。
32、要懂得有时应当有所不为。
生活中的一大功课在于懂得如何拒绝，而比它更重要的问题在于：拒绝插手你自己以及他人的事务。某些无关紧要的事乃是宝贵时间的蛀虫--与其为一些琐屑的事而操劳，不如什么都不做。作为谨慎的人，仅仅不给别人的事添乱是不够的，你还不可让别人给自己的事添乱。不要使自己过分地从属于别人，免得自己都不属于自己了。不可滥用你的朋友，或者向他们索取超出他们愿意主动给你的。过犹不及，与人相交，尤为如此。以此审慎的温文尔雅之道，你将获得人们的拥戴，保有他们的尊重；更不至于失礼，这是尤为宝贵的。要保持你的自由，以便努力精进，追求至善，永远不要违逆自己的儒雅。
33、了解你的最好的素质、你的过人的天分。
在这方面要精耕细作，并且培养其余。所有的人原本都能够在某些事上出人头地，可惜他们不知道他们在什么事上出类拔萃。要识别你最好的特性，用双倍的力量去使用它。有的人善于判断，有的人富于勇气。大多数人殚精竭虑，却一事无成。他们受自己的热情蒙蔽和阿谀，直到时间指出他们的虚妄，但为时晚矣。
34、审时度势
要花最大的气力揣摩最紧要的事。愚人不知思量，因而损失惨重。他们的思考从来就是半途而废，因为他们既不琢磨他们的有利之处，也不琢磨他们受到的伤害，他们不知勤勉为何物。一些人只是回顾既往，斤斤计较于琐屑之事，重大的事情反而置若罔闻。许多人从来不丧失头脑，所以什么都不丧失。有些事我们应当仔细思考，让它们在我们的心里扎下根来。聪明人知道审时度势：他们探究那些特别深奥、或不确定的事物，有时还要反思更多他们没有想到的事物。他们的反思能力走在了理解能力的前面。
35、要揣度你的运气：以便有所为，而不逾矩。
这比了解你的性情你的身体构造要紧得多。人若到了四十岁仍向医生讨教健康常识，或向哲学家求问智慧，乃是愚蠢的。把握运气是一门大学问，或者耐心等待她（因为她有时行色从容），或者利用她（因为她有时心慈手软），不过你永远不能完全理解她前后不一致的行为。如果她对你恩宠有加，那就大胆行事，因为她常喜爱勇敢的人，并且像艳丽的女人一样，喜爱年轻人。如果你背运的话就要悠着点。急流勇退，以求自保，免得失败两次。如果你驾驭得了她，就可以大踏步向前迈进了。
36、懂得什么是含蓄的讥评，并且懂得如何善加运用。
这是与人交往中最微妙的一招。它可以用来检验他人的智慧 ，巧妙地窥探他人的内心。有的含蓄的讥评是不怀好意的、漫不经心的，带有嫉妒意味的、被愤怒的毒药所玷污。这是一道看不见的闪电，能把你的荣誉和名声统统击倒。有的人就是因为一句有害的讥评话而垮台。那些把权力置之度外的人丝毫不会畏惧众人的闲言碎语和恶意攻击。
37、冲突在前的时候要及时抽身而返
所有最佳的赌徒都是这样。漂亮的撤退与出色的进攻一样重要。在你已经赢得够多甚至所获甚多的时候，就要结账歇业。好运长久总归可疑。当好运转化为背运时你反而更加安全，而且还会带来苦中有乐的享受。当幸运赶上我们的时候，很有可能滑跤，把一切都砸个稀烂。有时幸运女神会补偿我们，可她情愿毕于一役，而不愿持久战，长期把某个人扛在背上会使她感到疲倦。
38、要知道事物何时达到顶点，何时成熟，而且要知道如何利用他们
大自然的一切作品都可达到至善至美的地步。在此之前，它们索取；在此之后，它们衰退。至于艺术作品，它们大都经过雕琢和提高。当事物臻于完善时，有良好审美力的人懂得如何欣赏。不是每一个人都有良好的审美力的，也不是每一个人都懂得如何欣赏的，这就是理解力之果所要达到的成熟。
39、宽厚待人
赢得全世界的赞美是一件好事，但是比这更好的，是赢得别人的仁爱之心。这虽然有赖富星高照，但是勤勉更加重要。人以前者始，以后者继之。天资出众还不够，虽然人们常以为，人有一个好名声就能够容易赢得仁爱。赢得他人的拥戴有赖于善行。要行各种善事：言语善良，行为尤甚。如果你想被爱，就得首先爱别人。慷慨大方常是显贵们迷惑他人的手段。先是诉诸行为尔后再诉诸笔墨。从刀剑到笔墨，赢得作家的仁爱之心，方能够获得永恒。
40、永远不要言过其实。
把话说绝是不明智的。话说过头即有悖真理，使人们对你的判断力产生怀疑。由于言过其实，你便滥用了别人的赞美之辞，显得缺乏知识和品位。赞美之辞唤起好奇心，而好奇心产生欲望，当好称赞过头--这是常发生的，人的期望就会感到受了欺骗，被赞美者和赞美者都会贬值，这便是最终的报复。谨慎之人有所克制，情愿有所保留而不言过其实，真正出类拔萃的人屈指可数，所以你对人对事的评价不可过分。把某事估价过高便是撒谎。它能够败坏你在品位甚至更糟的是--在智慧上的名声。
41、要有经天纬地之气
这是一种神秘高贵的力量。它不是产生于使人厌烦的计谋，而是来自天生的经天纬地的本性。每一个人都莫明其妙地屈从这样的人，认可一个天生权威的神秘的力量和活力。这样的人有着君临一切的的性格，即国王的德行、狮子的天赋权力。
42、分享情感的人要少，一起说话的人要多
违逆时尚就不可能发现真理，而且极端危险。
43、要与高尚的人有同样的感受
英雄的天赋之一就是有与英雄共处的能力。这种称为趣味相投的能力乃是大自然的奇迹，因为它极为神秘，因为它极为有益。心有同好，趣味相投，感情上的共鸣亦复杂如此，这在平庸无知者看来乃是神奇的药剂。这种共鸣不仅有助于我们赢得声誉，而且使他人货币于我们，迅速赢得他们的好意。它服人而不假言词，功成而不以苦劳。
44、要利用，但不要滥用隐秘的意图
首先是不要暴露他们。所有的手段都必须秘而不宣，因为它会引起怀疑，尤其是遭人记恨的隐秘的意图。欺骗常有，不得不防。但是不要让人知道你已经有所警觉，免得失去他们的信任。警觉而为人所知，就会冒犯别人，招引报复，激发出想像不到的邪恶。凡事三思而行，益莫大焉。再没有比它能够为思想提供更多的食粮了。凡事人欲功德圆满，依赖于事物 在发展过程中的驾轻就熟。
45、缓解你的厌恶之心
我们总是出于直觉地厌恶谁，甚至在我们知道了他们的好品性之后也是如此。有时这种鄙俗的、天生的反感所针对的乃是出类拔萃的人。要时常警惕：没有什么比厌恶好人更加有失身份的了。与英雄相处融洽之有有见识，正如以反感之心对待他们之为耻辱。
46、不要为冒险事业承担义务
这是谨慎的主要目标之一。有大智慧的人远离极端。从一个极端走向另一个极端的道路漫长，谨慎的人居中而不偏。只是经过深思熟虑之后他们才决定采取行动。国在规避危险总比战胜危险更加容易。险境迫使我们在危难中作出判断，完全躲避它们总归是安全的。一种险境导致另一种更大的危险，导致我们到达灾难的边缘。有些人由于他们的急躁，或他们的自然脾性，行事鲁莽草率，总是使自己陷于、并置别人于险境中。而遵循着理性之光的人能够把握时局，并且明白，避免危险总比战胜危险需更多的勇气。他懂得前事不忘后事之师的道理。
47既要坦诚相待，也要有深度
就像钻石的色泽一样，内部的色泽比外表的色泽重要两倍。一些人完全是徒有其表，就像一幢大厦还没完工，资金就用完了。他们有着宫殿般的门面，而内里却像村舍隔壁，这些人不容你入内小憩不过他们倒总是在休憩着，因为一旦第一声问候过后，交谈就结束了。他们一开始殷勤有加，活跃得像西西里马，不过立刻就陷入修道士般的缄默。缺乏智慧的泉水的灌溉，言词就会干涸。这些人极易愚弄只看事物表面的人，却无法愚弄目光敏锐，一眼就看穿他们内心空虚的人。
48、一个观察细致，判断准确的人
驾驭万物而不被万物所驾驭。他潜入最深处，研究他人智慧的结构。只要看上一眼就能够理解一个人，断定其本质怎样。以常人鲜有的观察力，识破他哪怕最为隐蔽的东西。他观察谨严、思想缜密，推理公正，没有他不能发现的，不能注意的、不能把握的、不能理解的。
49、永远不要丧失自尊
也不要放纵自己。要让你自己的诚实使你行事公义。你应当依赖自己谨严的判断力，胜过信赖所有外在的知觉。要拒绝不合礼节的事，不是因为别人的苛责，而是因为敬重你的谨慎。
50、懂得如何选择
生存所依赖的就是选择二字。仅凭常识和刻苦是不够的，还要有良好的品味和公正的判断力。没有甄别和选择能力是不完美的。两种资质相得益彰，选择并且是最好的。许多人知识丰富、头脑敏锐、判断精细，又勤奋努力又见多识广，却在不得不做选择的时候跌了跟头，他们总是选择最差的，仿佛他们就是想显示他们选择最差的本事似的。懂得如何选择实在是上天的礼物。
51、永远不要有失冷静
谨慎之人从不失控，这能显示一个人的真品格，真性情，因为高贵的本性是不为情绪所动摇的。热情奔放是心灵的品性，稍有过分就有损于我们的判断力。若任其流露，名声就会有危险。要完全克制自己，这样，不论身处逆境还是春风得意，都不会有人自寻烦恼而对你评头论足。
52、要勤勉兼有天分
聪明止步不前的地方，勤勉却能一跃而过。愚人喜仓促行事他们毫不顾忌障碍，行动也不知谨慎。聪明人常因犹豫不决而功败垂成。愚人则一直向前，聪明人步步为营。有些判断准确，但就是行动迟缓，丢三落四而错误百出。有备无患乃是运气之母。今日事今日毕，乃为要务。
53、行动要大胆而谨慎
就是兔子也敢捋死对头狮子的胡子。不能拿勇气开玩笑，就像不能拿爱情开玩笑一样。勇气丧失过一次，就会有第二次乃至第三次。本来可以轻而易举的困难，因丧失勇气而未克服，可以后还会遇到。心灵比身体更加鲁莽。软弱的心灵比软弱的身体更加有百害而无一益。许多人品质出众，缺乏的就是活力，如同行尸走肉，因而沉溺于无精打采中。人的天性是丰富异常的，有蜂蜜的甜美，也有蜜蜂的蜇刺。你的身体里有神经也有骨头，不要让你的精神完全软弱无能。
54懂得如何等待
坚守忍耐是心灵高尚的表现。永远不要急躁，永远不要感情用事。先自制而后制人。要在时间的广阔天地里闲庭信步，走向机遇的核心。智慧的踌躇是收获的成功，保守秘密直到真相大白的那一天。时间的拐杖胜过钢棒，上帝处罚人，不是用铁手，而是用迟缓的脚步。有句俗话说得好“时间和我都能接受挑战。幸福之神给那些等待的人报偿更多。
55、凡事应当三思而行
56、考虑周全的人，比较安全
57、要有所保留
不要向每个人显示同样的智慧，不要付出超出事物所需要的努力。不要成天炫耀自己，免得人们不再感到稀奇。
58、善终为要
如果你经过快乐之门进入幸福女神的房间，那么你将从悲哀之门出去，反之亦然。所以，要当心事情的结局。关心如何成功退出，胜过关心万众欢呼地进入。幸运的人常有很美好的开端，很悲惨的结局。幸运绝少送你出门。她对来者的慷慨和对往者的粗鲁是一样的。
59、要有强判断力
60、至善中的追求卓越
61、工欲善其事，必先利其器
62、要追求卓越，敢为天下先
异想天开、敏锐的人总能发明新方法追求卓越，当然谨慎使他们的冒险安然无恙。
63、拒绝忧伤
65、品位要高
品味可以培养，如同智慧一样。充分的理解力刺激胃口和欲望，尔后就会增进占有欲。你可以根据一个人渴望什么来判断他的天资。只胡高尚的事物才能满足高尚的天赋。品位是可以通过与人交往而得到的。要不断地操练才能形成自己的品味。
66、要留心，使事物有一个好结果
一个优胜者是从来没有人要他作什么解释的。人们大多数注重的是成败兴衰，而不注重细节，如果你获得了你所想获得的东西，你的名声就绝不会受到丝毫的损害。只要结局称心，粪土变黄金，手段不如意又有何妨。当你必须使事物产品良好的结局的时候，这就是一种最好的手段。
67、选择一个使人称赞的职业
68、获得他人的理解
这比使别人记住你更加紧要，因为理智比记忆更加重要。最重要的天赋就是要迅速抓住关键。若缺乏这点，许多成功都会擦肩而过。“否”字当前，若施以巧计，就可得到“是”字。在大多数时间里，许多事情并未成功，只是因为没有尝试。
69、不要屈服于每一种常见的冲动。
70、知道如何说“不”
要让人把失望一点一点咽下去，世勿一口回绝，免得人们再也不指望于你。在被拒绝的苦涩中，总得剩下一些希望的甜头给人尝尝。
71、勿自相矛盾，不论是性格原因还是出于装模作样
72、要坚定果敢
话一出口立刻付诸实施，不给自己留下回旋的余地。
73、懂得何时趋利避害
74、不可树敌
一开口就让人生气的人决不可能赢得别人的尊敬，这样的人叫人想到怪物，他们已变得野蛮和鲁莽。
75、选择一个英雄为榜样，不是蓦仿他，而是和他竞争
76、不要总是开玩笑
77、要适应每一个人
不论你是一个严肃的人还是一个乐天派，都要跟随潮流，渐渐地改变自己。
78、善于摸着石头过河
如果你害怕坠入深渊就慢行，让机灵为你前进探路，让谨慎引导你走向坚实的地域。如今的世道与人交往总有陷阱，最好一边前行，一边揣摩。
79、为人要开朗
80、接纳新事物时要谨慎
我们生命中的大部分时间都是在收集信息。我们亲眼所见的事物非常少，活着便要信任别人。耳朵是真理的后门，谎言的前门。真理看到的胜过听到的。人若褒扬要警惕；人若批评则更要当心。要发现他们有什么图谋，他的目的何在。要意识到虚假和伪装。
81、不断焕发你的才华
勇气、知识、运气以及其他所有的东西都要时常更新。要勇于焕发你卓越的才华，像太阳那样天天升起，让四周焕然一新。克制才华，使人们遗忘；焕发才华，使人们喝彩。
82、毋至恶，亦毋至善
一个真正的圣人使全部的智慧处于中庸之道。真理走得太远就会成为谬误。橘子榨干了就只剩下苦涩。甚至在享受之时也不要走极端。
83、允许自己有轻微的过失
嫉妒常会排斥人们：人越文明，罪恶越大。
84、懂得如何利用你的敌人
聪明人以他人的邪恶的眼睛为一面镜子，帮助自己减少或者改正缺点。当一个人进入对手的国界就会变得非常的谨慎。
85、不要做百搭（纸牌中可作任何点数的牌或王牌）
出类拔萃的事物容易被滥用。对谁也没用的东西就是一件坏东西，但对谁都有用的东西则是一件更坏的东西。有些人失败是因为他们常胜，人们可以看低他们，也可以看重他们。这种百搭在每一种完美中都可以找到。对于走极端的补救办法就是在显示自己天赋时不要超出中庸之道。
86、平息谣言
谨慎者应当完全规避，留意不怀好意的侮辱性的言行。
87、要有修养，温文尔雅
有些人不论内在的涵养还是外在的禀赋都表现出一种天然成趣的雅致，不论他们的观念还是言辞，他们身上的服饰还是精神的天赋都是如此。
88、以庄重的方式对待他人
当你与别人交谈，特别是话不投机时就不必深入细节。要注意事物，但要显得漫不经心；切不可把交谈变成刨根问底的审讯。做事要把握有礼有节、高风亮节的原则，不失豪侠气概。无为而治，在于装出满不在乎的样子。要学会从你的亲朋好友特别是你的敌人发生的大多数事情中淡出。过分拘泥小节令人恼怒，如果形成你性格中的一部分，你就是个无聊的人。
让周围不愉快的人事情传扬开来实在是一种疯狂。记住，人们通常的本质如何，行为也如何，根据他们的心灵和他们自己的能力做怎样的事。
89、认识你自己
你的性格、智力、判断力、和情绪。如果你不了解自己就不能驾驭自己。
90、长生久视之道：一切好自为之
有两样事使生命夭折：愚蠢和自甘堕落。有些人失去生命是因为不知道如何拯救生命；另一些人则是不想拯救它。善的生灵，其身心皆可以久长。
91、等待时机，相机行事
一个人倘或心存疑虑，做事必定失败。
如果你的判断力随情绪的波动而丧失殆尽，事物过后就会被人当成傻瓜。
92、具备卓越才智
93、做一个多才多艺的人
94、让天赋深不可测
要让人知道你，但不要让人了解你。不要炫耀你的智慧，哪怕再高的天分也应如此。
95、让期望长存
心中要常怀期望，多多益善。善行使人们期盼更多的善行。不要首先把自己所有的东西都丢给人看到。玩花样就是要掩饰你的知识和能力，向成功一点点迈进。
96、具有明智的判断力
97、得名声与保名声
98、用密码写下你的意图
欲望是精神之门。最实用的知识在于如何掩饰自己。
99、真实与表象
100、一个摆脱了谎言与假象的人
便是一个谦恭的哲人，一个德才兼备的人，但不要只浮在表面，或夸耀你的长处。
101、世界的这一半在嘲笑那一半，愚人无所不在，统治一切
凡事非善即恶，端赖你如何看它。同一件东西这个人趋之若鹜另一个人则退避三舍。完美无缺并非意味着只是取悦于某个人：趣味各不相同，如同千人千面。就是瑕疵也会有人珍视，不必因一件事令某一些人不悦而贬低自己的思想：总会有人喜欢它，人活着不为他人的意见、他人的习惯、他人的世界所左右。
102、好运临头，来者不拒
聪明之人当有一管粗大的咽喉。大智之人胃口也大。如果撞上大运就不要以此餍足。一个人觉得餍足的东西也许正是别人所渴望的。有些人与别人的关系变得不愉快，对于体面产生的错觉迷糊了体面的头脑，而终于失去了体面。他们在高处就头晕目眩、魂不守舍，因为他们已无运气可立足。
103、每个人都有自己的尊严
并非人人都是国王，但你的言行在你所处的阶层和环境里要像一个国王。凡事要像国王一样，行为要庄重，心灵要高尚。
104、对于每一项工作的要求，都要了如指掌
最容易的工作是那些依赖诚实的工作；最困难的工作则是那些需要技能的工作。前者仅需天然的才能；后者则需各种注意力和警觉。受人尊敬的工作是那些最需要他人的或者最具独立性的工作。
105、不做一个令人厌烦的人
不要只是老生长谈，也不要只着迷于某一样东西。简单明了令人快乐、讨人喜欢，可使事情善始善终。好事，只要简单，便会成双。坏事只要明了，也未必坏到哪里。精华胜过杂烩。言简意赅就是能说会道。
106、不炫耀你的好运
身居要职要一定的庄重和正派，以尽其责。不可干挤，而要时常培养。如你想成功要利用你的天赋，而不是你外在的标志。
107、不要摆出自满自足的样子
生活中不要对自己处处感到不满，这是怯懦的表现；也不要处处自满自得，这是愚蠢的表现。自鸣得意常是因无知，它将导致愚蠢的快乐。自我感觉太好却败坏你的名声。它使你不能看到别人的长处，而以自己的粗俗的平庸为满足。谨慎总是有用的，它有助于万事有一个好的结果。
108、成为正直之人的一条捷径：把合适的人安排在自己身边
你组成的群体能够产生奇迹。个人的习惯、趣味甚至才能都会在不知不觉中改变。思维敏捷的人和犹豫不决的结伴，诸如此类，而有所调节，以此达到一种完全的和谐，这是你不用房间追求就能等到的中庸之道。使自己适应环境是大有技巧可言的。对立面的转化产生了宇宙之美，且维系着这一宇宙，在人类习惯之间产生的和谐，胜过自然中产生的。各种极端之间的相互交流，将产生一条周全的至尊的中庸之道。
109、不申斥人
有人脾气火爆，眼中都是罪孽，这不是出于情绪而是源于性格。他们指责所有的人不是为了他们所做的，就是为了他们所将要做的。这是一种比冷酷还要糟糕的气质，真是非常可恶。他们不知节制地批评别人，为了自己眼中清净，把尘埃夸大为梁木。他们是工头，能把天堂化为牢狱。他们为情绪所左右，把一切都推至极端。而天性善良的人则能够宽囿一切。他们坚信，别人都是好心，无意间才办了坏事。
110、不要等到成为落山的太阳
深谋远虑的人应当及时抛弃事物而不被事物所抛弃。太阳落山时躲在一片云后，以便谁也看不到它的坠落。要避免夕阳西下，以免灾祸接踵而至。不要坐等众人对你冷眼相待：他们会把你活埋，再无复苏的希望。美丽应当在合适的时候就把镜子敲碎，而不是坐等她再也无法忍受真相的时候再动手。
111、要有朋友
他们是第二人生。在朋友眼里，所有的朋友都是善良而智慧的。你有朋友的时候一切都称心如意。人生在世不是和朋友在一起，就是和敌人在一起。每天交一个朋友，即使不是至交，也是同道。谨慎择友，总可以留下你可信赖的人。
112、赢得他人的友善
仁义从来看不见丑恶，因为它不想看见。为人慷慨仁义，可使一切变得轻而易举，弥补各种不足：勇气、诚实、智慧甚至判断力。
113、未雨绸缪，居安思危
总有一天，你会珍惜现在看来毫不足道的东西。
114、不与人争
对手相争，有损于名声。挑起争斗的人很少是公平的。争斗所找到的正是善意所忽视的。善意以平和为本，体面以宽容为本。
115、习惯你的朋友、你的家人和熟人的不足之处
人之间互相依赖，与人方便，自己方便。天下总有些生性恶俗的人，我们不愿和他们在一起，又不得不在一起，要习惯他们还非要有一手不可，就像习惯那些面貌丑陋的人一样，免得他们在紧要关头做出让我们吃惊的事情来。起初他们令我们恐惧，渐渐地看上去不那么可怕了，谨慎的人会预见或宽容他们的令人不愉快的地方。
116、常与坚持原则的人交往
要喜欢他们并赢得他们的喜欢。正是因他们的这一美德，可确保他们即使反对你，也会公平对待你。因为他们始终以本来面目为人处世。与善人论胜过征服恶人。
要回避心地不善之人，因为，如果他不尊重诚实就不会尊重德性。而诚实正是德性的冠冕。
117、不要谈论自己
谈论自己不是自吹自擂--这是自负，就是自我批评---这是缺乏勇气，显得你缺乏判断力，而让别人讨厌。如果说在朋友中不谈论自己是非常必要的，那么在职高位尊者中则更应如此。
118、以礼貌而闻名
礼貌本身就值得称道，是涵养中的最佳部分，是一种会赢得所有人的善意的个人魅力。对待敌人以礼相待，你会看到这是多么有益。所费不多，收益可观，诚实待人者必被人待之以诚实。温文而雅且诚实有信的好处是：我们把它们赠予人，自己却什么也没失去。
119、不要讨人嫌
反感无需招惹，不请自来。
120、生活务实为本
好人看上去是属于过去的好时光的，不过他们总是招人喜爱的。
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